Page 39 - Rahman ve Rahim Olan Allah'ın Adıyla

Harun Yahya

meden Allah'a s›¤›nmak ve bir daha o hatay› tekrarlamamak
üzere gayret göstermektir. Elbette mümin hata yapmamaya
ve günah ifllememeye, Allah'›n s›n›rlar›n› korumaya çok özen
gösterir, fakat buna ra¤men hatalar›, günahlar› olabilir. Hata-
lar›ndan sonra tevbe edip Allah'tan ba¤›fllanma dilemek ise
çok güzel bir mümin özelli¤idir. Allah'›n 'Tevbeleri kabul
eden' (Tevvab), 'Ba¤›fllayan' (Gafur), 'Merhamet eden' (Rah-

man) isimleri de hatalar›ndan piflman olan ve tevbe edip
Allah'a yönelen müminler üzerinde tecelli eder. Enam Sure-
si'nde flöyle buyrulur:
Bizim ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde, onla-
ra de ki: "Selam olsun size. Rabbiniz rahmeti Kendi üzeri-
ne yazd› ki, içinizden kim bir cehalet sonucu bir kötülük

ifller sonra tevbe eder ve (kendini) ›slah ederse flüphesiz,
O, ba¤›fllayand›r, esirgeyendir." (Enam Suresi, 54)
‹nsanlar› din ahlak›ndan uzaklaflt›ran sebeplerden bir ta-
nesi, iflledikleri günahlar›n getirdi¤i suçluluk duygusu nede-
niyle kendilerini "asla düzelmez, iflah olmaz" kimseler olarak
görmeye bafllamalar›d›r. Allah'›n Rahman ve Rahim ismini,
tevbeleri kabul eden, sonsuz ba¤›fl sahibi olan oldu¤unu unu-

tan bu insanlar› fleytan sürekli k›flk›rt›r ve bir günah iflleyen
bir insana "sen zaten günahkars›n, art›k düzelmen mümkün
de¤il, bunu böyle kabul et" mesaj› verir. Daha sonra da kifliyi
"nas›l olsa bir kez günah iflledin, tekrar ifllemenin hiçbir kay-
b› olmaz" gibi kand›rmacalarla çok büyük bir bata¤›n içine
çeker. ‹nsan›n günah› ikiyse, bunu hemen dörde, sekize, on
alt›ya ç›karmaya çal›fl›r. ‹nsan›n günah› nedeniyle Allah'a kar-

fl› duydu¤u mahcubiyet hissini kullan›r ve bunu o insan›

7
3 37