Page 422 - Rahman ve Rahim Olan Allah'ın Adıyla
P. 422

Rahman ve Rahim Olan Allah'›n Ad›yla



                    Yelpazenin en ucunda, yani en "bilim dıflı" sayılan kısımda
                    ise, Zuckerman'a göre, telepati, altıncı his gibi "duyum ötesi
                    algılama" kavramları ve bir de "insanın evrimi" vardır! Zuc-
                    kerman, yelpazenin bu ucunu flöyle açıklar:
                        Objektif gerçekli¤in alanından çıkıp da, biyolojik bilim olarak var-
                        sayılan bu alanlara -yani duyum ötesi algılamaya ve insanın fosil
                        tarihinin yorumlanmasına- girdi¤imizde, evrim teorisine inanan

                        bir kimse için herfleyin mümkün oldu¤unu görürüz. Öyle ki te-
                        orilerine kesinlikle inanan bu kimselerin çeliflkili bazı yargıları
                        aynı anda kabul etmeleri bile mümkündür. 18
                        ‹flte insanın evrimi masalı da, teorilerine körü körüne
                    inanan birtakım insanların buldukları bazı fosilleri ön yargılı

                    bir biçimde yorumlamalarından ibarettir.



                                     Darwin Formülü!


                        fiimdiye kadar ele aldı¤ımız tüm teknik delillerin yanın-
                    da, isterseniz evrimcilerin nasıl saçma bir inanıfla sahip ol-
                    duklarını bir de çocukların bile anlayabilece¤i kadar açık bir
                    örnekle özetleyelim.
                        Evrim teorisi canlılı¤ın tesadüfen olufltu¤unu iddia et-

                    mektedir. Dolayısıyla bu iddiaya göre cansız ve fluursuz
                    atomlar biraraya gelerek önce hücreyi oluflturmufllardır ve
                    sonrasında aynı atomlar bir flekilde di¤er canlıları ve insanı
                    meydana getirmifllerdir. flimdi düflünelim; canlılı¤ın yapıtaflı
                    olan karbon, fosfor, azot, potasyum gibi elementleri biraraya
                    getirdi¤imizde bir yı¤ın oluflur. Bu atom yı¤ını, hangi ifllem-
                    den geçirilirse geçirilsin, tek bir canlı oluflturamaz. ‹sterseniz




                                                0
                                               2
                                              4 420
   417   418   419   420   421   422   423   424   425   426   427