Page 73 - Cahiliye Toplumunu Terketmek

zannedip de asl›nda iman kalplerine girmemifl ‘eslemeler’, sa-
vafltan kaçacak, sadaka ve ganimetler konusunda sorun ç›karta-
cak, isteksizce infak edecek, nefsine a¤›r gelen konularda itaatte
zorlanacak, ve bunlara benzer çeflitli Kuran d›fl› hareketleri iflle-
yecek türde kifliler de yer almaktayd›lar. Allah bunlar›n kimisine
tevbe nasip edip affetmifl ve gerçek iman› nasip etmifl, kimileri-
ne de süre tan›y›p bir zorluk an›nda onlar›n gerçek yüzlerini de-
flifre etmifl, müminlerden ay›rm›flt›r. Kimisinin durumu da an-
cak ahirette, kitab›n› sa¤dan beklerken sol taraf›ndan ald›¤›nda
ortaya ç›kacakt›r.
Sonuç olarak bu insanlar›n tümü belli bir süre, bir bölümü
de hayatlar›n›n sonuna dek mümin cemaatinin içinde birlikte
yaflam›fllar, birbirlerini mümin olarak görmüfllerdir. Ancak Al-
lah, takdir etti¤i ve raz› oldu¤u gerçek mümin modelini ayetler-
de aç›kça tarif etmifltir. Gerçek, samimi ve ihlasl› müminlerin de
kendi aralar›nda çeflitli üstünlük dereceleri vard›r. Gerçek mü-
min tarifinin d›fl›nda kalan kimselerin ise, bu ideal modelden
uzaklaflt›klar› ölçüde imani dereceleri düfler, küfrün s›n›rlar›na
yaklafl›r; bir noktadan sonra da iman çizgisinin d›fl›na taflarlar.
Kuran ayetleri her devre bakt›klar› için ayn› durum günü-
müzdeki bir mümin toplulu¤u için de geçerlidir. Elbette ki,
mümin toplulu¤unun içinde bulunmak, cahiliye toplumuna
mensup olmakla k›yaslanamayacak derecede daha üstün ve fle-
refli bir konumdur. Ancak bunu ahiret için bir garanti sayarak,
Allah’›n s›n›rlar›n› korumada taviz vermek, Allah korkusu, he-
lal, haram ve itaat konular›na gereken titizlik ve hassasiyeti gös-
termemek büyük bir aldan›fl olacakt›r. Unutmamal›d›r ki, mü-
naf›klar ve müflrikler de ‹slam cemaati içerisinden ç›karlar. Bun-
lar›n büyük bir k›sm› önceden iman ettikleri halde sonradan in-
kara sapm›fl, Allah’›n gazab›na ve ebedi azaba mahkum olmufl-
lard›r. Bu nedenle hiçbir mümin kendisini garantide görmeme-

75