Page 108 - Darwinizm Dini

106

de, bu elektrik sinyallerini görüntü, ses, koku ve his olarak alg›layan kimdir?
Beynin içinde göze, kula¤a, burna ihtiyaç duymadan tüm bunlar› alg›layan
bir fluur bulunmaktad›r. Bu fluur kime aittir?
Elbette bu fluur beyni oluflturan sinirler, ya¤ tabakas› ve sinir hücreleri-
ne ait de¤ildir. ‹flte bu yüzden, herfleyin maddeden ibaret oldu¤unu zanne-
den Darwinist-materyalistler bu sorulara hiçbir cevap verememektedirler.
Çünkü bu fluur, Allah'›n yaratm›fl oldu¤u ruhtur. Ruh, görüntüyü seyretmek
için göze, sesi duymak için kula¤a ihtiyaç duymaz. Bunlar›n da ötesinde dü-
flünmek için beyne ihtiyaç duymaz.
Bu aç›k ve ilmi gerçe¤i okuyan her insan›n, beynin içindeki birkaç san-
timetreküplük, kapkaranl›k mekana tüm kainat› üç boyutlu, renkli, gölgeli ve
›fl›kl› olarak s›¤d›ran Yüce Allah'› düflünüp, O'ndan korkup, O'na s›¤›nmas›
gerekir.

Materyalist Bir ‹nanç
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla aç›k-
ça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir. Teorinin hayat›n kökeni hak-
k›ndaki iddias› bilime ayk›r›d›r, öne sürdü¤ü evrim mekanizmalar›n›n hiçbir
evrimlefltirici etkisi yoktur ve fosiller teorinin gerektirdi¤i ara formlar›n yafla-
mad›klar›n› göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim teorisinin bilime ay-
k›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas› gerekir. Nitekim tarih boyunca
dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düflünce, bilimin gündeminden ç›-
kar›lm›flt›r. Ama evrim teorisi ›srarla bilimin gündeminde tutulmaktad›r. Hat-
ta baz› insanlar teorinin elefltirilmesini "bilime sald›r›" olarak göstermeye bi-
le çal›flmaktad›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için, kendisinden as-
la vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olufludur. Bu çevreler, materyalist
felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar ve Darwinizm'i de do¤aya getirilebilecek
yegane materyalist aç›klama oldu¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir
genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin,
"önce materyalist, sonra bilim adam›" oldu¤unu flöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul edilmifl, do¤ru
varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir aç›klama getirmeye zor-
layan fley, bilimin yöntemleri ve kurallar› de¤il. Aksine, materyalizme olan 'a

DARWIN‹ZM D‹N‹