Page 149 - İmanın Güzellikleri

Harun Yahya (Adnan Oktar)

vaz ge çil mez ha le gel miş çir kin alış kan lık lar dır. Ca hi li ye nin ga yet do ğal
kar şı la dı ğı bu alış kan lık la rın as lın da ne ka dar ra hat sız lık ve ren ha re ket ler
ol du ğu ayet te ki gıy bet le il gi li ben zet me den de an la şı la bi lir. Ay rı ca bir baş -
ka ayet te de 'ar ka dan çe kiş ti ren ler' hak kın da Al lah'ın bü yük bir uya rı sı ye r

al mak ta dır. Ayet te şöy le hük me di lir:
Ar ka dan çe kiş ti rip du ran, kaş göz ha re ket le riy le alay eden her
ki şi nin vay ha li ne... (Hü me ze Su re si, 1)
Ha yır; an dol sun o, 'hu ta me'ye atı la cak tır. "Hu ta me"nin ne ol -
du ğu nu sa na bil di ren ne dir? Al lah'ın tu tuş tu rul muş ate şi dir.
(Hü me ze Su re si, 4-6)
Görüldüğü gibi ayetin devamında, bu davranış biçimini benimseyen-

lere yönelik kesin bir cehennem uyarısı vardır. Bu kötü ahlakın müminle-
rin çok dikkatli olmaları gereken Kuran dışı bir davranış olduğu
açıktır.İnkarcıların birbirlerine olan kin, haset ve çekememezliğinden kay-
naklanan tecessüs, gıybet gibi davranışları şeytan müminlere makul göste-
rebilmek için din adına yaptırmaya çalışabilir. Örneğin hata ve eksiklikleri
olan bir müminin, arkasından çekiştirmeyi onun iyiliği ya da dinin menfaa-
ti için yapılması gereken bir hareketmiş gibi göstermeye çalışabilir. Oysa
Allah Kuran'da müminleri bu davranıştan kesin olarak menetmiştir.
Ayette bildirilen müminlerin sakınması gereken hatalar içinde bir

diğer tavır da "zanda bulunmamak"tır. Gıybet ve tecessüs zanna göre
daha somut, yani dıştan görülebilen hatalardır. Bu nedenle bu hataları
yapanları gören diğer müminler onları uyarıp bu davranıştan menetme
imkanına sahip olabilirler. Ancak zan, kalpte beliren ve açığa vurulma-
dıkça müminin yalnız kendisinin tespit edip önlem alabileceği bir olaydır.
Bunu yapmaz da gaflete dalarsa, kendi kendine düşünürken ayette günah
sayılan birçok kötü zanda bulunabilir. Buradan müminin yalnızca yaptık-

larından değil, niyetinden, duygu ve düşüncelerinden de sorumlu oldu-
ğunu anlamaktayız. Kitap boyunca inceleyeceğimiz, kin, haset, korku,
sevgi ve buna benzer birçok kavram da sorumlu olunan bu duygular-
dandır. Bu nedenle, müminin aklından geçirdikleri ve hissettikleri Allah'ın
sınırlarını aşmamalıdır. Kuran'ın ve sünnetin rehberliğinde duygu ve
düşüncelerini terbiye eden insan ise şüphesiz en doğru yola ulaşır.

147