Page 190 - Allah Sevgisi

Allah Sevgisi

Ba zen bu nu açık ça iti raf da eder ler. Har vard Üni ver si te si'nden
ün lü bir ge ne tik çi ve ay nı za man da ön de ge len bir ev rim ci olan Ric -
hard Le won tin, "ön ce ma ter ya list, son ra bi lim ada mı" ol du ğu nu şöy le
iti raf et mek te dir:

Bi zim ma ter ya liz me bir inan cı mız var, 'a pri ori' (ön ce den ka bul
edil miş, doğ ru var sa yıl mış) bir inanç bu. Bi zi dün ya ya ma ter ya -
list bir açık la ma ge tir me ye zor la yan şey, bi li min yön tem le ri ve
ku ral la rı de ğil. Ak si ne, ma ter ya liz me olan 'a pri ori' bağ lı lı ğı mız
ne de niy le, dün ya ya ma ter ya list bir açık la ma ge ti ren araş tır ma
yön tem le ri ni ve kav ram la rı kur gu lu yo ruz. Ma ter ya lizm mut lak

doğ ru ol du ğu na gö re de, İla hi bir açık la ma nın sah ne ye gir me si ne
izin ve re me yiz. (Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World",
The New York Review of Books, 9 Ocak, 1997, s. 28.)
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna
yaşatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, madde-
den başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de cansız,
bilinçsiz maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca farklı canlı

türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kaplanların, böcek-
lerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve insanların maddenin kendi
içindeki etkileşimlerle, yani yağan yağmurla, çakan şimşekle, cansız
maddenin içinden oluştuğunu kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla
hem bilime aykırı bir kabuldür. Ama Darwinistler kendilerince
Allah'ın apaçık olan varlığını kabul etmemek için, bu akıl ve bilim dışı

kabulü cehaletle savunmaya devam etmektedirler.
Canlıların kökenine materyalist bir ön yargı ile bakmayan insan-
lar ise, şu açık gerçeği görürler: Tüm canlılar, üstün bir güç, bilgi ve
akla sahip olan bir Yaratıcının eseridirler. Yaratıcı, tüm evreni yoktan
var eden, en kusursuz biçimde düzenleyen ve tüm canlıları yaratıp
şekillendiren Allah'tır.

188