Page 111 - Bir Zamanlar Darwinizm

Harun Yahya
(Adnan Oktar)

çe ği ka bul et mek te dir ler: Ya şam, üs tün bir ya ra -
tı lı şın ürü nü dür. Bil gi nin ha ya tı mız da çok bü yük yer
tut tu ğu, bil gi sa yar la rın ve in ter ne tin, ya şa mın bir par ça sı

ha li ne gel di ği 21. yüz yıl da, bu ger çek es ki sin den da ha da açık
ola rak or ta ya çık mış tır. Ha ya tı ba sit sa nan, "bi yo lo jik bil gi"nin
var lı ğı nı bi le fark ede me yen Dar wi nizm ise, köh ne bir 19. yüz yıl
fik ri ola rak ta ri he gö mül me ye mah kum dur.
Ger çek ise şu dur: Dün ya üze rin de ki can lı lı ğı Al lah ya rat mış
ve hiç bir ek si ği ol ma ya cak şe kil de dü zen le miş tir. Bu, Al lah'ın eş -
siz ya rat ma sa na tı dır. Al lah, in sa n be de ni ni de ku sur suz ca ya rat -

mış, ar dın dan ona Ken di ru hun dan üf le miş tir. İn sa nın sa hip ol du -
ğu tüm bi linç sel özel lik ler, ör ne ğin gör me, işit me gi bi du yu lar ve
dü şün me, his set me, duy gu gi bi kav ram lar, -şu ur suz atom la rın
ara sın da ki et ki le şim le rin de ğil- Al lah'ın ona ver di ği "Ruh"un ye te -
nek le ri dir. Ku ran'da Al lah'ın in sa na ver di ği bu ye te nek ler in sa na
şöy le ha tır la tı lır:
De ki: "Si zi in şa eden (ya ra tan), si ze ku lak, göz ler ve gö nül ler
ve ren O'dur. Ne az şük re di yor su nuz?" (Mülk Su re si, 23)

Her in san, Al lah'ın ken di si ne ver di ği ru hu ta şır ve her in san
her şe yi yok tan va r e den Rab bi miz'e kar şı so rum lu dur. Al lah, Ku -
ran'da, ken di le ri ni ba şı boş zan ne den le re ya ra tı lış la rı nı ve ölüm -
den son ra tek rar di ri le cek le ri ni şöy le ha ber ve rir:

İn san, 'ken di ba şı na ve so rum suz' bı ra kı la ca ğı nı mı sa nı yor?
Ken di si, akı tı lan me ni den bir dam la su de ğil miy di? Son ra bir
alak (emb ri yo) ol du, der ken (Al lah, onu) ya rat tı ve bir 'dü -
zen için de bi çim ver di.' Böy le ce on dan, er kek ve di şi ol -
mak üze re çift kıl dı. (Öy ley se Al lah,) Ölü le ri di rilt -
me ye güç ye ti ren de ğil mi dir? (Kı ya met Su re si,
36-40)

109