Page 175 - Bir Zamanlar Darwinizm

le il gi si şu dur: Hi ka ye de, in sa nın söz de ata la rı nın, ya şam sı -
ra sın da ka zan dık la rı özel lik ler le ev rim leş tik le ri var sa yı mı
ege men dir. İn san la rın ot lar ara sın da et ra fı gö re bil mek için

aya ğa kalk tık la rı ve el le ri boş ta ol du ğu için bun la rı kul lan -
dık la rı ve böy le ce ze ka la rı nın ge liş ti ği id dia edil mek te dir. Bu,
ta ma men bi lim ve akıl dı şı bir id di adır. Böy le bir olay hiç ya -
şan ma mış tır. Ay rı ca bir can lı nın dik dur ma ya ça lı şa rak ve ya
el alet le ri kul la na rak bir ta kım özel lik ler el de et me si müm kün
de ğil dir. El de et ti ği ni ka bul et sek bi le (ki bu bi lim sel ola rak
im kan sız dır), bu özel lik le ri son ra ki nes le ak tar ma sı müm kün

de ğil dir. Do la yı sıy la bir im kan sız ger çek leş se ve bir may mun
ken di ni zor la ya rak is ke le ti ni "dik leş tir se" bi le, bu özel lik son -
ra ki nes le geç mez ve do la yı sıy la bir "ev rim" ger çek leş mez.
Pe ki na sıl ol mak ta dır da bir yüz yı lı aş kın bir sü re dir çü -
rü müş olan La marc kist man tık lar ha -
la top lu ma em po ze edil me ye ça lı -
şıl mak ta dır? Harun Yahya (Adnan Oktar)

l
l
Lamarck'ın yan ış te zi bi im sel ola rak çü rü -
l
l
l
tül müş tür ancak bu na rağ men ha a kit e e -
rin zih ni ne iş len me ye ça lı şıl mak tadır.
173