Page 2 - Bir Zamanlar Darwinizm
P. 2

Tarih bo yun ca bir çok bi lim ada mı, ge rek dö nem le ri nin ge ri kal mış bi lim dü -
             ze yi, ge rek se sa hip ol duk la rı ba zı ön yar gı lar se be biy le bir çok bi lim sel ya nıl gı ya
             ka pıl dı. Ta rih te ger çek leş miş bi lim sel ya nıl gı la ra ve ri le cek en çar pı cı ör nek, ya şa -
             mın kö ke ni üze ri ne or ta ya atıl mış id di alar dan bi riy di. Çün kü bu id di anın et ki le ri
             ve man tık sız lı ğı di ğer ya nıl gı lar dan çok da ha bü yük ol du. Bu ya nıl gı, ev rim inan -
             cıy la ma ter ya list dün ya gö rü  şü nün bir leş ti ği 'Dar wi nizm'di.
                 Bir za man lar ye ter siz bi lim dü ze yi ne de niy le ka bul gör müş olan Dar wi -
             nizm'in mas ke si 21. yüz yıl da ta ma men dü şü rül müş, köh ne ve çü rük bir te ori ol -
             du ğu açığa çıkmıştır. Bu ki tap ta bir ke re da ha de lil le riy le or ta ya ko nan bu açık
             ger çe ği gör dük ten son ra di ren me mek ve gerçeği kabul etmek doğ ru bir ha re ket -
             tir. Bir in san bil gi ek sik li ğin den ya da ken di si ne ya pı lan tel kin ler den do la yı ev rim
             ya la nı na inan mış ola bi lir. Ama eğer sa mi mi bir in san sa, bir al dat ma ca nın pe şin -
             den gi de rek dün ya  da ve ahi ret te kü çük dü şe ce ği ne, doğ ru yu araş tı rıp bul ma lı ve
             ona uy ma lı dır. Dar wi nizm'in bağ lı la rı nın yap ma la rı ge re ken, bu te ori ye kö rü kö -
             rü ne inan mak tan vaz geç mek tir. Bi li min so nuç la rı nı in ce le me li ve bu so nuç la rı
             ön yar gı sız ola rak de ğer len dir me li dir ler.
                 Sa mi mi ol duk la rı tak dir de, Dar wi nizm'in en ko yu sa vu nu cu la rı bi le, bu te ori -
             nin bü yük bir al da nış ol du ğu nu gö re cek ler dir. Unu tul ma ma lı dır ki sa mi  mi yet ve
             dü rüst lük, dün ya da da ahi ret te de gü zel bir kar şı lık gö recek tir.
                                            YAZAR HAK KIN DA
                              Harun Yahya müstear ismini kullanan Adnan Oktar, 1956
                              yılında Ankara'da doğdu. 1980'li yıllardan bu yana, imani, bil-
                              imsel ve siyasi konularda pek çok eser hazırladı. Bunların yanı
                              sıra, yazarın evrimcilerin sahtekarlıklarını, iddialarının geçer-
                              sizliğini ve Darwinizm'in kanlı ideolojilerle olan karanlık
                              bağlantılarını ortaya koyan çok önemli eserleri bulunmaktadır.
                              Yazarın tüm çalışmalarındaki ortak hedef, Kuran'ın tebliğini
             dünyaya ulaştırmak, böylelikle insanları Allah'ın varlığı, birliği ve ahiret gibi temel
             imani konular üzerinde düşünmeye sevk etmek ve inkarcı sistemlerin çürük temel-
             lerini ve sapkın uygulamalarını gözler önüne sermektir. Nitekim yazarın, bugüne
             kadar 73 ayrı dile çevrilen 300’den fazla eseri, dünya çapında geniş bir okuyucu
             kitlesi tarafından takip edilmektedir.
             Harun Yahya Külliyatı, -Allah'ın izniyle- 21. yüzyılda dünya insanlarını   Kuran'da
             tarif edilen huzur ve barışa, doğruluk ve adalete, güzellik ve mutluluğa taşımaya bir
             vesile olacaktır.









                                 ARAŞTIRMA YAYINCILIK
   1   2   3   4   5   6   7