Page 309 - Kuşların ve Uçuşun Kökeni

Harun Yahya (Adnan Oktar) 307

fl›n, Darwinist teorinin içine girdi¤i bu ç›kmaz› flöyle aç›klar:

E¤er birbiri ile paralel bir biçimde yaflayan üç farkl› hominid (insan›ms›)
çizgisi varsa, o halde bizim soy a¤ac›m›za ne oldu? Aç›kt›r ki, bunlar›n bi-
ri di¤erinden gelmifl olamaz. Dahas›, biri di¤eriyle karfl›laflt›r›ld›¤›nda ev-
rimsel bir geliflme trendi göstermemektedirler. 270
K›sacas›, medyada ya da ders kitaplar›nda yer alan hayali birtak›m
"yar› maymun, yar› insan" canl›lar›n çizimleriyle, yani s›rf propaganda
yoluyla ayakta tutulmaya çal›fl›lan insan›n evrimi senaryosu, hiçbir bi-
limsel temeli olmayan bir masaldan ibarettir. Bu konuyu uzun y›llar in-
celeyen, özellikle Australopithecus fosilleri üzerinde 15 y›l araflt›rma ya-
pan ‹ngiltere'nin en ünlü bilim adamlar›ndan Lord Solly Zuckerman, bir
evrimci olmas›na ra¤men, ortada maymunsu canl›lardan insana uzanan
gerçek bir soy a¤ac› olmad›¤› sonucuna varm›flt›r.
Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalas›" yapm›flt›r. Bilimsel ola-
rak kabul etti¤i bilgi dallar›ndan, bilim d›fl› olarak kabul etti¤i bilgi dal-

lar›na kadar bir yelpaze oluflturmufltur. Zuckerman'›n bu tablosuna gö-
re en "bilimsel" -yani somut verilere dayanan- bilgi dallar› kimya ve fi-
ziktir. Yelpazede bunlardan sonra biyoloji bilimleri, sonra da sosyal bi-
limler gelir. Yelpazenin en ucunda, yani en "bilim d›fl›" say›lan k›s›mda
ise, Zuckerman'a göre, telepati, alt›nc› his gibi "duyum ötesi alg›lama"
kavramlar› ve bir de "insan›n evrimi" vard›r! Zuckerman, yelpazenin bu
ucunu flöyle aç›klar:
Objektif gerçekli¤in alan›ndan ç›k›p da, biyolojik bilim olarak varsay›lan
bu alanlara -yani duyum ötesi alg›lamaya ve insan›n fosil tarihinin yorum-
lanmas›na- girdi¤imizde, evrim teorisine inanan bir kimse için herfleyin
mümkün oldu¤unu görürüz. Öyle ki teorilerine kesinlikle inanan bu kim-
selerin çeliflkili baz› yarg›lar› ayn› anda kabul etmeleri bile mümkündür. 271
‹flte insan›n evrimi masal› da, teorilerine körü körüne inanan birta-
k›m insanlar›n bulduklar› baz› fosilleri ön yarg›l› bir biçimde yorumla-
malar›ndan ibarettir.