Page 100 - Hz. İsa (as) Gelecek

98 HZ. İSA (A.S.) GELECEK

Hz. İsa (a.s.)'ın gelişi konusunda nakledilen hadisler tevatür
derecesindedir. Birçok araştırmacı da alimlerimizin görüşleri-
nin bu yönde olduğunu aktarmaktadır. Tevatürün tanımı
Büyük Lugat'te şöyle yapılmaktadır:
Tevatür: Kuvvetli haber, içinde yalan ihtimali olmayan ve bir
cemaate dayanan kuvvetli haber.
Mütevatir hadis ise, yalan üzerine birleşmeleri düşünüleme-
yecek kadar kalabalık olan bir cemaat tarafından rivayet edilen
hadislere denir. İslam alimi Seyyid Şerif Cürcani, mütevatir
hadis kavramını şöyle açıklamaktadır:

Haber-i mütevatir, ravileri çoklukta o dereceye ulaşan bir
haberdir ki, adete göre, o kadar çok rivayetçinin yalan üzerine
birleşmeleri imkansız olur. Bu durumda rivayet edilen haber
hakkında lafız ve mana tutuyorsa buna, "mütevatir-i lafzi"
denir. Eğer hepsinin arasında müşterek manada ittifak olmak-
la beraber lafızlar (sözler) arasında ihtilaf bulunuyorsa buna,
"mütevatir-i manevi" denir. (Muhtasar-ı Seyyid-i Şerif, s. 46)
Hz. İsa (a.s.) ile ilgili hadis-i şeriflerin bazıları ise şöyledir:
Vallahi muhakkak ve muhakkak Meryem oğlu İsa inecek, hem
adil bir hakem, adaletli bir hükümdar olarak inecek... (Sahih-i
Müslim, Bir Şerhin-Nevevi, Cilt II, s. 192; Kitab-ul İman, Bab-u
Nuzül-i İsa İbn-i Meryem, Kenzul Ummal, 14/332)

İsa bin Meryem adil bir hakim ve adaletli bir imam olarak
inmedikçe kıyamet kopmayacaktır... (Sünen-i İbni Mace,
10/340)

Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, Meryem oğlu
İsa'nın adalet sahibi olarak inmesi yakındır... (Ebu Hureyre ra /
Buhari, Büyu 102, Mezalim 31, Enbiya 49; Müslim, İman 242
(155); Ebu Davud, Melahim 14 (4324); Tirmizi, Fiten 54
(2234)