Page 107 - Kuran'da Temel Kavramlar

Harun Yahya (Adnan Oktar)

la rı nız dan, si zin e eşit olup ken di ken di niz den kork tu -
l
l
ğu nuz gi bi ken di e rin den de kork tu ğu nuz (ve ya çe ki nip
l
say gı duy du ğu nuz) or tak ar var mı dır?" İş te Biz, ak ı nı
l
l
kul a na bi en bir ka vim için ayet e ri böy e bi rer bi rer
l
l
l
l
açık a rız. (Rum Su re si, 28)
(Mu sa) "Eğer ak ı nı zı kul a na bi i yor sa nız, O, do ğu nun
l
l
l
l
da, ba tı nın da ve bun ar ara sın da olan her şe yin de Rab -
bi dir" de di. (Şu ara Su re si, 28)
Si ze bir kor ku ve umut (un su ru) ola rak şim şe ği gös -
ter me si ile gök ten su in dir mek su re tiy e ölü mün den
l
l
l
son ra ye ri onun a di rilt me si de, O'nun ayet e rin den -
l
l
l
dir. Şüp he siz bun da, ak ı nı kul a na bi e cek bir ka vim
l
için ger çek ten ayet er var dır. (Rum Su re si, 24)
Aklın da mertebeleri vardır. Bir insan kalbini ne kadar hırs-
tan, bencillikten temizlerse, ne kadar çok vicdanına uyarsa, o
denli Allah'a yaklaşır ve akıl sahibi olur. İnsanın dünya hayatına
bağlılığı, heva hevesini ön plana alması akledebilme özelliğini
kaybetmesine sebep olan en önemli etkenlerdir.
İnsan Allah'a itaat ettikçe hevanın egemenliğinden kurtulur
ve aklı açılır. Buna karşın, büyük bir cehaletle hevanın ilah edi-
nilmesi, aklı öldürür. Hevanın ilahlaştırılması, insanın bütün
düşünce ve davranış sistemini nefsinin sınırsız istek ve tutkula-
rı doğrultusunda yeniden programlamasıyla, yani kendisini
büyük bir mutsuzluk ve sıkıntıya sürüklüklemesiyle kendini
gösterir.

He va nın in sa nın ben i ği ni kap a dı ğı bu du rum da kalp de mü -
l
l
l
l
hür e nir. Ya ni doğ ru ola na kar şı ka pı a rı ta ma men ka pa tı ır, ki -
l
105