Page 123 - Kuran'da Temel Kavramlar

Harun Yahya (Adnan Oktar)

ge re kir. Bu nun için dua et me i, Allah'ın gü cü, bü yük ü ğü, aza -
l
l
bı hak kın da dü şün me i, kav ra ma ya ça ış ma ı dır. Ayet te Allah
l
l
l
şöy e bu yur mak ta dır:
l
Öy ey se güç ye ti re bil di ği niz ka dar Allah'tan kor kup-sa -
l
kı nın, din e yin ve ita at edin. Ken di nef si ni ze ha yır (en
l
bü yük ya rar) ol mak üze re in fak ta bu u nun. Kim nef si -
l
nin ben cil-tut ku a rın dan (ya da cim ri tu tu mun dan) ko -
l
l
l
ru nur sa; iş te on ar, fe ah (kur tu uş) bu an ar dır. (Te ga -
l
l
l
bün Su re si, 16)
İyiyle kötüyü ayırt edecek bir anlayışa sahip olmak aklını kul-
lanabilen bir insan olmanın göstergesidir. Aklını kullanabilen
bir insanda ise derin bir kavrayış özelliği görürüz. Bu kavrayıp
anlama yeteneğine "basiret" denir. Basiret kelimesi, Arapça'da
görme fiilinden gelir, ancak anlamı normal görmeden farklıdır.
Basiretsiz bir kişinin durumu ise, ayette "kalpleri üzerine
onu kavrayıp anlamalarını engelleyen kabuklar koyduk"
şeklinde haber verilir:
l
l
Ve on a rın kalp e ri üze ri ne, onu kav ra yıp an a ma a rı nı
l
l
l
l
l
l
l
en gel e yen ka buk ar, ku ak a rı na da bir ağır ık koy duk.
Sen Ku ran'da sa de ce Rab bi ni "bir ve tek" (İlah ola rak)
l
an dı ğın za man, 'nef ret e ka çar va zi yet te' ge ri sin ge ri ye
l
gi der er. (İs ra Su re si, 46)
l
Ayette yer alan "kav ra yıp-an a ma" ifa de si ol duk ça önem i dir.
l
l
l
İn kar cı a rın ger çek e ri kav ra ya ma dık a rı, da ha pek çok ayet te
l
l
l
f
bil di ri ir. Bu, şu nu gös ter mek te dir: İn kar cı ar, mü min er ta ra ın -
l
l
l
dan ken di e ri ne an a tı an ger çek e ri al gı a ya bil mek te (ya ni ses
l
l
l
l
ola rak du ya bil mek te), an cak al gı a dık a rı bu an a tı mın an a mı nı
l
l
l
l
ve içe ri ği ni kav ra ya ma mak ta dır ar. Bu, bir tür sar hoş uk, bir tür
l
f
l
bi inç kay ma sı dır ve me ta i zik bir ger çek tir. Allah, in kar cı a rın
l
121