Page 518 - Kuran Bilgisi

Bu aç›k ve ilmi gerçe¤i okuyan her insan›n, beynin içindeki birkaç
santimetreküplük, kapkaranl›k mekana tüm kainat› üç boyutlu, renkli,
gölgeli ve ›fl›kl› olarak s›¤d›ran yüce Allah'› düflünüp, O'ndan korkup,
O'na s›¤›nmas› gerekir.

Materyalist Bir ‹nanç
Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla
aç›kça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir. Teorinin hayat›n kö-
keni hakk›ndaki iddias› bilime ayk›r›d›r, öne sürdü¤ü evrim mekaniz-
malar›n›n hiçbir evrimlefltirici etkisi yoktur ve fosiller teorinin gerektirdi-
¤i ara formlar›n yaflamad›klar›n› göstermektedir. Bu durumda, elbette,
evrim teorisinin bilime ayk›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas› ge-
rekir. Nitekim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok
düflünce, bilimin gündeminden ç›kar›lm›flt›r. Ama evrim teorisi ›srarla
bilimin gündeminde tutulmaktad›r. Hatta baz› insanlar teorinin elefltiril-
mesini "bilime sald›r›" olarak göstermeye bile çal›flmaktad›rlar. Peki
neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için, kendisin-
den asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olufludur. Bu çevreler,
materyalist felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar ve Darwinizm'i de do¤aya
getirilebilecek yegane materyalist aç›klama oldu¤u için benimsemek-
tedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ün-
lü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard
Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim adam›" oldu¤unu flöyle itiraf
etmektedir:
Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul
edilmifl, do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist
bir aç›klama getirmeye zorlayan fley, bilimin yöntemleri ve kuralla-
r› de¤il. Aksine, materyalizme olan 'a priori' ba¤l›l›¤›m›z nedeniyle,
dünyaya materyalist bir aç›klama getiren araflt›rma yöntemlerini
ve kavramlar› kurguluyoruz. Materyalizm mutlak do¤ru oldu¤una

- 491 -