Page 56 - Türk'ün Dünya Nizamı

TÜRK’ÜN DÜNYA N‹ZAMI

Türkiye t›pk› Osmanl›'n›n yapt›¤› gibi Balkanlar ve Ortado-
¤u'daki farkl› etnik kimlik ve dinleri kucaklayan bir strateji gelifltir-

melidir. Gelifltirilecek bu stratejinin dayanak noktas› ise Türk-‹slam
kültürünün ve köklü medeniyetimizin yeniden keflfedilmesi olmal›-

d›r. Nitekim bu topraklarda siyaseten olmasa bile, kültür olarak

Türk hakimiyeti halen devam etmekte, özellikle Balkanlar'da ve
Kafkasya'da farkl› ›rklardan olmalar›na ra¤men pek çok Müslüman

kendini Türk ve Osmanl› addetmektedir.
Pek çok tarih bilimci ve siyasetçi de bu gerçe¤i kabul etmekte

ve yazd›klar› makalelerde bu noktaya dikkat çekmektedirler. Bu ki-
flilerden birisi de dünyaca ünlü Ortado¤u uzman› Prof. Dr. Edward

Said'dir. Kendisi de Kudüslü H›ristiyan bir aileye mensup olan Ed-
ward Said, ‹srail'de ç›kan Ha'aretz Gazetesi'nde yay›nlanan röpor-

taj›nda Ortado¤u'da kal›c› bir bar›fl›n infla edilebilmesi için "Os-
manl› Millet Sistemi"ni önermifltir. Ari Shavit'in gerçeklefltirdi¤i
29
bu röportajda Osmanl› Millet Sistemi'ni bir nevi zorunluluk olarak

gören Edward Said, bu konuda son derece hakl›d›r. Çünkü bütün
bir tarih boyunca Ortado¤u ve Balkanlar'da en uzun ömürlü yöne-

timler Osmanl›lar döneminde kurulmufl, Romal›lar›n bile sa¤laya-
mad›¤› süreklilik ve bütünlük Müslüman Türkler taraf›ndan yüzy›l-

larca korunmufltur.
Prof. Dr. Edward Said'in Ortado¤u bar›fl› için dile getirdi¤i

önerinin bir benzerini ünlü tarihçi Jason Goodwin de New York Ti-

mes'daki "Osmanl›'dan Ö¤reneceklerimiz" bafll›kl› yaz›s›nda Bal-
kanlar için önermektedir. Osmanl›'n›n Balkanlar'da, din, dil ve et-

nik farkl›l›klar›n çok fazla olmas›na ra¤men, hüküm sürdü¤ü 14.

54