Page 77 - Türk'ün Dünya Nizamı

Harun Yahya

t›nda yaflamamaktad›r. Örne¤in Arnavutluk'un siyasi s›n›rlar› ile Ar-
navutlar›n yaflad›klar› bölgelerin "çak›flma" oran› yaklafl›k %50'dir.

Arnavutlar›n neredeyse yar›dan fazlas› Arnavutluk d›fl›nda, Kosova
ve Makedonya'da yaflarlar.

Benzer bir biçimde S›rplar ile S›rbistan aras›nda da büyük bir

uyuflmazl›k vard›r. 10 milyonu aflan nüfuslar› ile Balkanlar'›n en bü-
yük etnik gruplar›ndan biri olan S›rplar, S›rbistan'›n d›fl›nda iki ülke-

de daha yaflarlar: H›rvatistan ve Bosna-Hersek'te. Öte yandan S›rbis-
tan topraklar› içinde yaflayan insanlar›n %15'inden fazlas› S›rp de¤il-

dir; bunlar kendilerini S›rplarla "can düflman›" olarak gören Arna-
vutlar ve Sancak'taki Slav Müslümanlar›d›r.

Balkanlar'daki hangi ülkeyi ele alsak, benzer bir mozaikle kar-
fl›lafl›r›z. Bulgaristan'da Türkler ve di¤er az›nl›klar nüfusun %15'ini

oluflturur. Makedonya nüfusunun %65'i Makedonlardan oluflur, ül-
kede %22 dolay›nda Arnavut, %4 Türk ve daha baflka az›nl›klar ya-

flamaktad›r. Yunanistan'›n Bat› Trakya bölgesinde 120 bin kadar

Türk, ayr›ca kuzey bölgelerinde büyük bir Slav Makedon az›nl›k ya-
flar. Bosna-Hersek'te nüfusun %45'i Müslüman, %30'u S›rp, %17'si

ise H›rvat't›r.
Elbette bir ülke içinde farkl› etnik ya da dini gruplar›n yaflama-

s› bir sorun de¤ildir. Bu tür mozaikler, teorik olarak, "çok etnisite-
li, çok kültürlü" bir devlet düzeni ve "birarada yaflama"ya dayal›

toplumsal bir formül içinde yaflat›labilirler, t›pk› Osmanl› da oldu¤u

gibi. Ancak ne yaz›k ki Balkanlar'daki devletlerin afl›r› milliyetçi yak-
lafl›mlar›, kat› ideolojik uygulamalar› bu formülü gerçeklefltirilemez

hale getirir. Bölgedeki devletlerin önemli bir bölümü -ki bafllar›nda

Adnan Oktar 75