Page 44 - Kuran'da Hicret

KURAN'DA H‹CRET

tavır içinde bulunuyor, onları ezmeye çalışıyorlardı. Zira liderler,
kendi ailelerine bağlı kişilerin Müslüman olmalarının diğer ailelerin
gençlerinin üzerindeki etkisini hesaba katıyorlardı. Bunun yanında,
yoksulların, kölelerin, fakirlerin ve yabancıların İslam'a girişlerine
bu kadar sert tepki göstermeye gerek görmüyorlardı. (İzzet Der-
veze, Kuran'a Göre Hz. Muhammed'in Hayatı. İstanbul Yöneliş
Yayınları, 1989, Cilt 2, s. 234)

Müminlerin büyük bölümü kavmin önde gelenlerinin çocuk-
ları olmaları, yani yaşlarının genç oluşu, aslında daha önceki ka-
vimlerde de şahit olunan bir durumdu. Zalim bir hükümdardan
sığınarak mağaraya sığınan ve orada 300 yılı aşkın bir süre uyur
vaziyette kalan "Ashab-ı Kehf" (Mağara Ehli), gençlerden oluşu-
yordu. Aynı şekilde Hz. Musa'ya iman etmiş kişiler de çoğun-
lukla gençlerden oluşuyordu. Allah Kuran'da, bu durumu ve ne-
denini şöyle bildirir:
"Sonunda Musa'ya kendi kavminin bir zürriyetin-
den (gençlerinden) başka -Firavun ve önde gelen
çevresinin kendilerini belalara çarptırmaları kor-
kusuyla- iman eden olmadı..." (Yunus Suresi, 83)
Habeşistan'a göç eden mümin topluluğunun önemli bölümü-
nü, işte Ashab-ı Kehf ile aynı yolu izleyen genç müminler oluş-
turuyordu; Kureyş'in önde gelenlerinin çocukları. Ancak bu
önde gelenler, kendileri açısından büyük bir prestij kaybı ola-
rak gördükleri hicrete razı olmadılar. Rivayetlere göre Habe-
şistan'a giden mümin topluluğu, kendilerine ulaştırılan, Ku-
reyş'in büyük bölümünün İslam'ı kabul ettiği şeklindeki yalan
haberler üzerine Arabistan'a geri döndüler. Ancak orada eski

42