Page 20 - Die Bedeutung der Ahl As-Sunnah

HARUN YAHYA

ren Weg als dem der Gläubigen folgt, dem wollen Wir den
Rücken zeigen, wie er den Rücken gezeigt hat, und wollen
ihn in der Hölle brennen lassen. Und wie schlimm ist dieses
Ziel! (Sure an-Nisa´, 115)
Da die Stellung des Propheten (s.a.w.s) als Gesetzgeber und
Vorbild im Quran in einer solch klaren und bestimmten Weise darge-
stellt wird, bedeutet das Abkehren von der Sunna des Propheten
(s.a.w.s) eine Abkehr vom Quran.
Wie Muhammad Asad sagte: „Ihm in allem zu folgen, was er
tat, und in jeder seiner Vorschriften ist dasselbe wie das
Befolgen des Islam selbst. Sich auf der anderen Seite von der
Sunna abwenden bedeutet, sich vom Wesen des Islam abzu-
wenden.”(Muhammad Asad, Al-Islam ala Muftaqir al-Turuq, S.110)
In der Tat lebten die Gefährten ihre Leben auf solche Weise, dass
alle ihre Handlungen und Worte in vollkommenem Einklang mit dem
Quran und dem Propheten (s.a.w.s) waren. Ein Gefährte gab das fol-
gende Zitat wieder:
„Allah schickte uns Muhammad (s.a.w.s) als den Propheten
in einer Zeit, in der wir nichts wussten. Was auch immer
Muhammad tut, wir tun dasselbe auf dieselbe Weise.”(al-
Nasa´i, Taqsir 1)
Es ist klar, dass die Idee des „Lasst uns zum Quran zurückkehren,
da wir die Sunna nicht benötigen”unvereinbar mit dem Islam ist und
von einer tiefgehenden Unkenntnis des Islam herrührt. Diejenigen, die
eine solche Ansicht vertreten, ähneln Menschen, die einen Palast
betreten w ollen, aber unwillig sind den Schlüssel zu verwenden, der
seine Türe öffnet. Die Sunna rettet diejenigen, die sie umarmen, weil
es so ist, wie Dahhak sagt: „ Paradies und die Sunna sind in derselben
Lage, weil diejenigen, die im Jenseits das Paradies betreten, gerettet
werden, und diejenigen, die sich an die Sunna anklammern [eben-
falls].”(Tafsir al-Qurtubi, XII, 365) Imam Malik verglich die Sunna mit

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