Page 2 - Tarihi Bir Yalan Kabataş Devri
P. 2

D             ar wi nist er, tek hüc re den çok hüc re ye
                                             l
                                      ve ar dın dan may mun dan in sa na doğ ru
                                      uza dı ğı nı id dia et tik le ri söz de ev rim sü re ci ni
               ken di le rin ce açık la ya bil mek için, in san lık ta ri hi ni de se nar yo laş tır mış -
              lar dır. Bu nun için söz de "il kel in san"ın ya şam şek li ni ifa de eden "ma ğa -
              ra dev ri", "taş dev ri" gi bi ha ya li dö nem ler uy dur muş lar dır. Oy sa ka ran -
              lık bir ma ğa ra da post la ra bü rü ne rek otu ran, ko nuş ma ye te ne ği ol ma yan
              ya rı in san ya rı may mun can lı ar, yal nız ca bi rer ha yal ürü nü dür. İl kel in -
                                         l
              san hiç bir za man var ol ma mış, taş dev ri hiç bir za man ya şan ma mış tır.
                  l
                                                             l
              Bun ar ev rim ci le rin bir kı sım med ya nın da yar dı mıy a oluş tur duk la rı göz
              bo ya ma lar dan baş ka bir şey de ğil dir. İn san, var ol du ğu gün den bu ya na
              in san dır. Var ol du ğu gün den bu ya na da yük sek bir kül tü re sa hip tir.
                Bu ki tap ta, "ka ba taş dev ri" id di ası nın ta ri hi bir ya lan ol du ğu or ta ya
                                                                   l
              ko nul mak ta, bi lim sel bul gu la rın ya ra tı lış ger çe ği ni des tek ediği gös teril -
              mek tedir. İn san bu dün yaya ev rim le değil, son suz bir güç ve akıl sahibi
              olan Allah'ın kusur suz yarat masıy la gel miş tir.


                                YAZAR HAK KIN DA

                              Ha run Yah ya müs te ar is mi ni kul la nan Adnan Oktar, 1956 yı lın da
                              An ka ra'da doğ du. 1980'li yıl lar dan bu ya na, ima ni, bi lim sel ve si -
                              ya si ko nu lar da pek çok eser ha zır la dı. Bun la rın ya nı sı ra, ya za rın
                              ev rim ci le rin sah te kar lık la rı nı, id di ala rı nın ge çer siz li ği ni ve Dar -
                              wi nizm'in kan lı ide olo ji ler le olan ka ran lık bağ lan tı la rı nı or ta ya
                              ko yan çok önem li eser le ri bu lun mak ta dır.
                              Ya za rın tüm ça lış ma la rın da ki or tak he def, Ku ran'ın teb li ği ni dün -
                              ya ya ulaş tır  mak, böy le lik le in san la rı Al lah'ın var lı ğı, bir li ği ve ahi -
              ret gi bi te mel ima ni ko nu lar üze rin de dü şün me ye sevk et mek ve in kar cı sis tem le rin çü -
              rük te mel le ri ni ve sap kın uy gu la ma la rı nı göz ler önü ne ser mek tir. Nitekim yazarın,
              bugüne kadar 60 ayrı dile çevrilen 300’den fazla eseri, dünya çapında geniş bir okuyu-
              cu kitlesi tarafından takip edilmektedir.
              Ha run Yah ya Kül li ya tı, -Al lah'ın iz niy le- 21. yüz yıl da dün ya in san la rı nı Ku ran'da ta rif
              edi len hu zur ve ba rı şa, doğ ru luk ve ada le te, gü zel lik ve mut lu lu ğa ta şı ma ya bir ve si le
              ola cak tır.
   1   2   3   4   5   6   7