Page 52 - Tarihi Bir Yalan Kabataş Devri
P. 52

TARİHİ BİR YALAN:                        KABATAŞ DEVRİ








                    Ta rih hak kın da öğ ren dik le ri miz ço ğun luk la yal nız ca ki tap lar dan oku duk la rı -
               mız dır. İn san la rın çok bü yük bir bö lü mü bu ki tap lar da ya zı lan lar dan hiç bir za man
               kuş ku ya ka pıl maz ve he men her kes bu bil gi le ri pe şi nen ka bul eder. An cak özel -
               lik le in sa nın ta ri hi söz ko nu su ol du ğun da, bi ze su nu lan ta rih an la yı şı nı bir kez da -
               ha göz den ge çir mek ge re kir. Çün kü bu an la yış ço ğun luk la, gü nü müz de bi yo lo ji,
               mo le kü ler bi yo lo ji, pa le on to  lo ji, ge ne tik, bi yo ge ne tik, ant ro po lo ji gi bi pek çok bi -
               lim da lı açı sın dan hiç bir ge çer li li ği kal ma mış olan bir te ori ye, ev rim te ori si ne gö -
               re şe kil len di ril mek te dir. Ev rim te ori si nin bi lim sel ola rak çö kü şüy le bir lik te, bu te -
               ori ye gö re dü zen len miş ta rih an la yı şı da çök müş tür.
                    Ta rih bi lim ci Ed ward A. Fre eman, ta rih bil gi le ri mi zin ger çek le ri ne de re ce
               yan sıt tı ğı ko nu sun da şun la rı ifa de et mek te dir:
                    Bü tün ta rih sel araş tır ma lar da yüz yü ze gel di ği miz ger çek ler, in sa na ait is tek
                    ve kap ris le rin yön len dir me si doğ rul tu sun da or ta ya çık mış tır. Ve ka nıt lar, bil -
                    gi yi ak ta ran la rın gü ve ni lir li ği ne bağ lı dır. Bu ki şi ler, bi linç li ola rak al da ta bi lir -
                    ler, ya da kö tü bir ni yet ol mak sı zın yan lış yön len di re bi lir ler. Bir in san, ya lan
                    söy le ye bi lir, yan lış ya pa bi lir. 8
                    Bu du rum da, bi ze ak ta rı lan ta ri hin doğ ru lu ğun dan na sıl emin ola bi li riz?
                    Bu nun için ön ce lik le ta rih çi le rin ve ar ke olog la rın bi ze sun duk la rı ta rih sel bil -
               gi le rin ob jek tif li ğin den ve ke sin li ğin den emin ol ma mız ge re kir. Çün kü ta rih, pek
               çok so yut kav ram da ol du ğu gi bi, her dü şün ce den in san için fark lı bir an lam ta şı -
               ya bi lir. Bir olay, bil gi ve ren ki şi ye ve ba kış açı sı na gö re çe şit li lik gös te re bi lir. Olay -
               la rın yo rum la rı, özel lik le "şa hit" ol ma mış ki şi ler  ce an la tıl dı ğın da bam baş ka bir gö -
               rü nüm ala bi lir.
                    "Ta rih" geç miş olay la rın kro no lo jik şe kil de kay de dil me siy le ta nım la nır. Bu
               olay la ra ve ri len an lam ve önem, "ta rih çi"nin su nuş tar zı na bağ lı dır. Ör ne ğin bir sa -
               va şın ta ri hi ni ya zan ki şi nin, sa va şı ka za nan ta ra fın hak lı ve ya hak sız ol du ğu nu dü -
               şün me si, ver di ği bil gi yi et ki le ye bi lir. Söz ko nu su ta rih çi nin sem pa ti duy du ğu top -
               lu luk di ğer ta ra fın böl ge si ni iş gal et miş ve sa yı  sız gad dar lık yap mış ol sa da hi, bu ta -








                                               50
   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57