Page 263 - Evrimin Fosillere Yenilişi

he cus ile in san ara sın da ki ka yıp hal kay dı. An cak bir sü re son ra an la şı la cak -
tı ki, KNM-ER 1470 ka fa ta sı nın bi lim sel der gi le re ka pak olan "in san sı" yü -
zü, ger çek te ka fa ta sı par ça la rı nı bir leş ti rir ken ya pı lan -bel ki de ka sıt lı- ha -
ta la rın so nu cuy du.Do la yı sıy la bu ka fa ta sı, in sa nın söz de ev ri mi ni gös te ren
bir bul gu ke sin lik le de ğil di. Sa de ce, ev rim ci le rin ça re siz li ği ni göz ler önü -
ne se ren sa yı sız ör nek ten bi riy di. 6
Bu ra da sa de ce bir kaç ör ne ği ne yer ver di ği miz ev rim ci sah te kar lık la rın sa -
yı sı çok da ha faz la dır. Med ya da yer alan tüm "in sa nın ata sı" ha ber le ri ve bu ha -
ber ler de kul la nı lan re sim ler uy dur ma dır. So mut bi lim sel bul gu lar, in sa nın aşa -
ma aşa ma ge li şe rek in san ol du ğu hi ka ye si ni yer le bir et miş tir.

Ki ta bın iler le yen say fa la rın da, ev rim te ori si ni ge çer siz kı lan sa yı sız ka fa ta -
sı fo si lin den bir kaç ör ne ğe yer ve ril miş tir. Bu ka fa tas la rı, ta rih bo yun ca hiç bir
can lı nın de ğiş me di ği nin, bir baş ka can lı ya dö nüş me di ği nin, her can lı tü rü nün
hep sa hip ol du ğu özel lik ler le bir lik te var ol du ğu nun de lil le rin den dir. Bu de lil -
ler le bir lik te, Dar wi nist dü şün ce nin aç maz la rı nı ve man tık sız lık la rı nı vur gu la -
yan açık la ma la ra da yer ve ril mek te dir. Ör ne ğin, can lı la rın sü rek li de ği şe rek
iler le di ği id di asın da ki Dar wi nist le re, tüm can lı tür le rin de açık ça gö rü len de ğiş -
mez li ği na sıl açık la dık la rı so rul mak ta dır. İn sa nın söz de may mun dan tü re di ği -
ni öne sü ren ev rim te ori si nin, may mun la rın ya şa dı ğı ha ya li in sa na dö nü şüm
sü re ci nin bir ben ze ri ni, ne den di ğer can lı la rın ya şa ma dı ğı nı açık la ma sı ge re kir.
Ne den bir ayı nın da gü nün bi rin de iki aya ğı üze rin de yü rü me ye ka rar ver me -
di ği, bir til ki nin ne den ze ka sı nı ge liş ti rip bir pro fe sö re dö nüş me di ği, bir pan da -
nın ne den et ki le yi ci eser ler ya pan bir sa nat çı ol ma dı ğı so ru su na ev rim ci le rin
ve re bi le ce ği bir ce vap yok tur. Ko nu nun, bu şe kil de ço cuk la rın da hi an la ya bi le -
ce ği ör nek ler ve man tık yü rüt me ler kul la nı la rak an la tıl ma sı nın se be bi ise, Dar -
wi nizm'in akıl al maz man tık sız lık la rı nın if şa edil me si dir. Bi lim sel bir teo ri gi bi
su nu lan Dar wi nizm, as lın da, ina nıl maz de re ce de man tık sız bir ide olo ji dir.
Dün ya ta ri hi nin en bü yük skan da lı olan Dar wi nizm'in, ya lan lar, sah te kar -

lık lar akıl ve man tık dı şı id dia lar üze ri ne ku ru lu ol du ğu tam an la mıy la or ta ya
çık mış tır. 21. yüz yıl da tüm dün ya Dar wi nizm'in çö kü şü ne ta nık lık ede cek tir.

1 Ric hard E. Lea key, The Ma king of Man kind, Mic ha el Jo seph Li mi ted, Lon don, 1981, s. 43
2 Wil li am R Fix,. The Bo ne Pedd lers, Mac mil lan Pub lis hing Com pany: New York, 1984, s. 150-153
3 Mar vin Lu be now, Bo nes of Con ten ti on, Grand Ra pids, Ba ker, 1992, s. 136
4 Mar vin Lu be now, Bo nes of Con ten ti on, Grand Ra pids, Ba ker, 1992, s. 83
5 Ric hard Al lan & Tra cey Gre en wo od, Pri ma tes and Hu man Evo lu ti on in the text bo ok: Ye ar 13 Bio logy, 1999.
6 Stu dent Re so ur ce and Ac ti vity Ma nu al, (Bi ozo ne In ter na tio nal, prin ted in New Zea land.), s. 260

Adnan Oktar (Harun Yahya) 261