Page 157 - Das Wunder der sprechenden Vögel

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Der Grund ist, dass die Theorie für bestimmte Kreise ein unver-
zichtbarer dogmatischer Glaube ist. Diese Kreise sind der materialis-
tischen Philosophie blind ergeben und adoptieren den Darwinismus,
weil er die einzige materialistische Erklärung ist, die vorgestellt wer-
den kann, um das Funktionieren der Natur zu erklären.
Interessant genug ist, sie geben diese Tatsache von Zeit zu Zeit
zu. Ein wohlbekannter Genetiker und in der Wolle gefärbter
Evolutionist, Richard C. Lewontin von der Harvard Universität ge-
steht, er sei „zuallererst einmal Materialist und dann
Wissenschaftler“:
„Es ist nicht etwa so, dass die Methoden und Institutionen der
Wissenschaft uns in irgendeiner Weise dazu zwingen, eine materielle
Erklärung für diese phänomenale Welt zu akzeptieren, sondern wir
sind gezwungen durch unser a priori Festhalten an materiellen
Ursachen einen “Ermittlungsapparat” und eine Reihe von Konzepten
zu schaffen, die materielle Erklärungen produzieren, gleichgültig wie
mystifizierend dies sein mag und wie stark sich die Intuition des nicht
Eingeweihten dagegen sträuben mag, und dadurch, dass
Materialismus absolut ist, wir können es uns also gar nicht erlauben,
eine heilige Intervention zuzulassen...“ 19
Das sind ausdrückliche Feststellungen, dass der Darwinismus
ein Dogma ist, dass nur zum Zweck des Festhaltens am Materialismus
am Leben gehalten wird. Das Dogma behauptet, es gebe kein Sein au-
ßer Materie. Deswegen argumentiert es, unbelebte, unbewusste

Materie erschuf das Leben. Es besteht darauf, dass Millionen unter-
schiedlicher Lebewesen als Ergebnis von Interaktionen zwischen
Materie wie dem strömenden Regen und Blitzeinschlägen und ähnli-
chem entstanden sein sollen. Das ist wider Verstand und
Wissenschaft. Doch die Darwinisten fahren fort, es zu verteidigen, da-
mit sie keine heilige Intervention zulassen müssen.
Jeder, der ohne materialistisches Vorurteil auf den Ursprung des
Lebens blickt, wird die offensichtliche Wahrheit erkennen:

Harun Yahya (Adnan Oktar)