Page 268 - Kehf Suresinden Günümüze İşaretler
P. 268

Eğer bir bi ri ile pa ra lel bir bi çim de ya şa yan üç fark lı ho mi nid
                       (in sa nım sı) çiz gi si var sa, o hal de bi zim soy ağa cı mı za ne ol du?
                     Açık tır ki, bun la rın bi ri di ğe rin den gel miş ola maz. Da ha sı, bi ri di -
                   ğe riy le kar şı laş tı rıl dı ğın da ev rim sel bir ge liş me tren di gös ter me mek -
                   te dir ler. (S. J. Gould, Natural History, c. 85, 1976, s. 30.)

                   Kı sa ca sı, med ya da ya da ders ki tap la rın da yer alan ha ya li bir ta kım
              "ya rı may mun, ya rı in san" can lı la rın çi zim le riy le, ya ni sırf pro pa gan da
              yo luy la ayak ta tu tul ma ya ça lı şı lan in sa nın ev ri mi se nar yo su, hiç bir bi lim -
              sel te me li ol ma yan bir ma sal dan iba ret tir. Bu ko nu yu uzun yıl lar in ce le -
              yen, özel lik le Aust ra lo pit he cus fo sil le ri üze rin de 15 yıl araş tır ma ya pan İn -

              gil te re'nin en ün lü ve say gın bi lim adam la rın dan Lord Solly Zuc ker man,
              bir ev rim ci ol ma sı na rağ men, or ta da may mun su can lı lar dan in sa na uza -
              nan ger çek bir soy ağa cı ol ma dı ğı so nu cu na var mış tır.
                   Zuc ker man bir de il ginç bir "bi lim ska la sı" yap mış tır. Bi lim sel ola rak
              ka bul et ti ği bil gi dal la rın dan, bi lim dı şı ola rak ka bul et ti ği bil gi dal la rı na
              ka dar bir yel pa ze oluş tur muş tur. Zuc ker man'ın bu tab lo su na gö re en "bi -
              lim sel" -ya ni so mut ve ri le re da ya nan- bil gi dal la rı kim ya ve fi zik tir. Yel -
              pa ze de bun lar dan son ra bi yo lo ji bi lim le ri, son ra da sos yal bi lim ler ge lir.
              Yel pa ze nin en ucun da, ya ni en "bi lim dı şı" sa yı lan kı sım da ise, Zuc ker -

              man'a gö re, te le pa ti, al tın cı his gi bi "du yum öte si al gı la ma" kav ram la rı ve
              bir de "in sa nın ev ri mi" var dır! Zuc ker man, yel pa ze nin bu ucu nu şöy le
              açık lar:
                   Ob jek tif ger çek li ğin ala nın dan çı kıp da, bi yo lo jik bi lim ola rak var sa -
                   yı lan bu alan la ra -ya ni du yum öte si al gı la ma ya ve in sa nın fo sil ta ri -

                   hi nin  yo rum lan ma sı na-  gir di ği miz de,  ev rim  te ori si ne  ina nan  bir
                   kim se için her şe yin müm kün ol du ğu nu gö rü rüz. Öy le ki te ori le ri ne
                   ke sin lik le ina nan bu kim se le rin çe liş ki li ba zı yar gı la rı ay nı an da ka -
                   bul et me le ri bi le müm kün dür. (Solly Zuckerman, Beyond The Ivory
                    Tower, New York: Toplinger Publications, 1970, s. 19.)
                              İş te  in sa nın  ev ri mi  ma sa lı  da,  te ori le ri ne  kö rü  kö rü ne
                          ina nan bir ta kım in san la rın bul duk la rı ba zı fo sil le ri ön yar gı -

                          lı bir bi çim de yo rum la ma la rın dan iba ret tir.



                                               266
   263   264   265   266   267   268   269   270   271   272   273