Page 109 - Kötülüğü Düzenleyip Örgütleyen Tapınakçılar ve Masonlar

107

...‹lerki iflgalleri ve keflifleri teflvik etmek için,

keflfedecekleri bütün topraklar›n ba¤›ms›z
mülkiyeti onlara verilmiflti. 31
Söz konusu para, tarikat›n al›fl›k oldu¤u
kara parayd›. Tap›nakç›lar, masum, korumas›z

yerel halk› ya öldürüyor ya da köle yap›yor,
sonra da bu bölgelerin bütün zenginliklerini
gasp edip Avrupa'da pazarlayarak para kazan›-
yorlard›. Uyuflturucu ticareti yapmaktan da çe-
kinmeyen flövalyeler, bu organizasyon sayesin-
de örne¤ine günümüzde bile zor rastlanacak
uluslararas› bir suç karteli oluflturmufllard›. Yine Vasco De Gama da
Tap›nakç›yd›.
ayn› dönemde rüflvet karfl›l›¤›nda, evlenme ve
mal edinme hakk›na kavuflan Tap›nakç›lar, istedikleri düzenin temelleri-

ni atm›fl, çat›s›n› kurmufllard›:
Bu yurt d›fl› seferleri tarikat›n askeri tabiat›n› canl› tutarken, ahlaki di-
siplini azaltmaktad›r. 1492'de Papa VI. Alexander, flövalyeler aras›nda
metres iliflkisinin yayg›nl›¤›ndan flikayetle, kanuni evlili¤in çok daha

iyi oldu¤unu öne sürerek bekarl›k yeminini evlilik safl›¤›yla de¤ifltir-
mifltir. Tarikat daha az dindar fakat daha çok seküler bir hale gelmifl ve
gittikçe bir kraliyet kurumu görünümü alm›flt›r... Lizbon'lu birader An-
tonius, bir reform olarak, tarikata ba¤l› flövalyeler aras›nda dinsel ha-
yat›n tamamen ortadan kald›r›lmas›n› sa¤lam›flt›r. 32
Tarikat, yeni reformlarla birlikte, girme serbestisinin yaln›z zengin-

lere ve soylulara tan›nd›¤›; amac›, ticari ve siyasi baflar› sa¤lamak ve Ki-
lise'nin kanunlar›n› kapitalizme uygun olarak yeniden düzenlemek olan
bir örgüt haline geldi. (Temelleri yüzy›llar önce Kutsal Topraklarda at›-
lan bu fikirler, masonlu¤un genel fikri çerçevesini de belirlemifltir.)

Harun Yahya