Page 140 - Mucizeler Zinciri
P. 140

MUCİZELER ZİNCİRİ



                        Ev rim ci ler "Aust ra lo pit he cus > Ho mo ha bi lis > Ho mo erec tus > Ho mo sa pi ens"
                    sı ra la ma sı nı ya zar ken, bu tür le rin her bi ri nin, bir son ra ki nin ata sı ol du ğu iz le -
                    ni mi ni ve rir ler. Oy sa pa le oant ro po log la rın son bul gu la rı, Aust ra lo pit he cus, Ho mo
                    ha bi lis ve Ho mo erec tus'un dün ya'nın fark lı böl ge le rin de ay nı dö nem ler de ya şa -
                    dık la rı nı gös ter mek te dir. (Alan Walker, Science, c. 207, 1980, s. 1103; A. J. Kelso,
                    Physical Antropology, 1. baskı, New York: J. B. Lipincott Co., 1970, s. 221; M. D.
                    Leakey, Olduvai Gorge, c. 3, Cambridge: Cambridge University Press, 1971, s.
                    272.)
                        Da ha sı Ho mo erec tus sı nıf la ma sı na ait in san la rın bir bö lü mü çok mo dern
                    za man la ra ka dar ya şa mış lar, Ho mo sa pi ens ne an der ta len sis ve Ho mo sa pi ens sa pi -
                    ens (in san) ile ay nı or tam da yan ya na bu lun muş lar dır. (Time, Kasım 1996)
                        Bu ise el bet te bu sı nıf la rın bir bir le ri nin ata la rı ol duk la rı id di ası nın ge çer -
                    siz li ği ni açık ça or ta ya koy mak ta dır. Har vard Üni ver si te si pa le on to log la rın dan
                    Step hen Jay Go uld, ken di si de bir ev rim ci ol ma sı na kar şın, Dar wi nist te ori nin
                    içi ne gir di ği bu çık ma zı şöy le açık lar:
                        Eğer bir bi ri ile pa ra lel bir bi çim de ya şa yan üç fark lı ho mi nid (in sa nım sı)
                        çiz gi si var sa, o hal de bi zim soy ağa cı mı za ne ol du? Açık tır ki, bun la rın bi ri
                        di ğe rin den gel miş ola maz. Da ha sı, bi ri di ğe riy le kar şı laş tı rıl dı ğın da ev rim -
                        sel bir ge liş me tren di gös ter me mek te dir ler. (S. J. Gould, Natural History, c.
                        85, 1976, s. 30.)
                        Kı sa ca sı, med ya da ya da ders ki tap la rın da yer alan ha ya li bir ta kım "ya rı
                    may mun, ya rı in san" can lı la rın çi zim le riy le, ya ni sırf pro pa gan da yo luy la ayak -
                    ta tu tul ma ya ça lı şı lan in sa nın ev ri mi se nar yo su, hiç bir bi lim sel te me li ol ma yan
                    bir ma sal dan iba ret tir. Bu ko nu yu uzun yıl lar in ce le yen, özel lik le Aust ra lo pit he -
                    cus fo sil le ri üze rin de 15 yıl araş tır ma ya pan İn gil te re'nin en ün lü ve say gın bi -
                    lim adam la rın dan Lord Solly Zuc ker man, bir ev rim ci ol ma sı na rağ men, or ta da
                    may mun su can lı lar dan in sa na uza nan ger çek bir soy ağa cı ol ma dı ğı so nu cu na
                    var mış tır.
                        Zuc ker man bir de il ginç bir "bi lim ska la sı" yap mış tır. Bi lim sel ola rak ka bul
                    et ti ği bil gi dal la rın dan, bi lim dı şı ola rak ka bul et ti ği bil gi dal la rı na ka dar bir
                    yel pa ze oluş tur muş tur. Zuc ker man'ın bu tab lo su na gö re en "bi lim sel" -ya ni so -
                    mut ve ri le re da ya nan- bil gi dal la rı kim ya ve fi zik tir. Yel pa ze de bun lar dan son -
                    ra bi yo lo ji bi lim le ri, son ra da sos yal bi lim ler ge lir. Yel pa ze nin en ucun da, ya ni
                    en "bi lim dı şı" sa yı lan kı sım da ise, Zuc ker man'a gö re, te le pa ti, al tın cı his gi bi
                    "du yum öte si al gı la ma" kav ram la rı ve bir de "in sa nın ev ri mi" var dır! Zuc ker -
                    man, yel pa ze nin bu ucu nu şöy le açık lar:



 ................................... 138
   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144   145