Page 27 - Tapınak Şövalyeleri

Harun Yahya

her Knight ve Robert Lomas da, The Hiram Key (Hi-
ram Anahtar›) adl› kitaplar›nda Tap›nakç›lar›n kökeni ve
amaçlar›na yer vermektedirler. Onlar Pike'›n verdi¤i bilgilere

baz› ekler yaparlar. Yazarlar›n tezine göre, Tap›nakç›lar Kudüs'te
bulunduklar› dönemde gerçekten de büyük bir de¤iflim yaflam›fllar,
H›ristiyanl›k inanc› yerine baflka ö¤retiler kabul etmifllerdir. Bunun teme-

linde ise, Kudüs'teki Süleyman Tap›na¤›'nda "keflfettikleri bir giz" yatar. Zaten
Tap›nakç›lar›n Kudüs'teki as›l hedefleri, Süleyman Tap›na¤›'n›n harabelerini arafl-
t›rmak olmufltur. Yazarlar, Tap›nakç›lar›n "Filistin'e giden H›ristiyan hac›lar› koru-
mak" fleklindeki görüntüsünün sadece bir k›l›f olarak kullan›ld›¤›n›, tarikat›n as›l he-
definin çok daha farkl› oldu¤unu flöyle aç›klarlar:

"Tap›nakç›lar›n kurucular›n›n herhangi bir zaman hac›lara koruma sa¤lad›klar›na
dair hiçbir kan›t yoktur, ama öte yandan Herod Tap›na¤›'n›n (Süleyman Tap›na-
¤›'n›n yeniden infla edilmifl hali) y›k›nt›lar› alt›nda yo¤un araflt›rma kaz›lar› yapt›k-
lar›na dair son derece ikna edici kan›tlar buluyoruz." 11

Bu konuda kan›tlar bulan yegane araflt›rmac›lar The Hiram Key kitab›n›n yazar-
lar› de¤ildir. Frans›z tarihçi Gaetan Delaforge flu benzer yorumu yapmaktad›r:

Haçlılar döneminden kalma bazı mühür ve haritalar: (Soldan sa¤a)
Kudüs'ün dini merkezlerini gösteren bir kroki; Kral III. Frederick'in mührü;
Kudüs'e ait bir baflka kroki; Kudüs'teki Haçlı Kralı I. Baldwin'in mührünün
ön ve arka yüzü; Sezariye Baflpiskoposunun mührünün ön ve arka yüzü.
25