Page 147 - Konuşan Kuşlar Mucizesi

145

k›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas› gerekir. Nitekim tarih
boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düflünce, bi-
limin gündeminden ç›kar›lm›flt›r. Ama evrim teorisi ›srarla bili-
min gündeminde tutulmaktad›r. Hatta baz› insanlar teorinin

elefltirilmesini "bilime sald›r›" olarak göstermeye bile çal›flmakta-
d›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için, ken-
disinden asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olufludur.
Bu çevreler, materyalist felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar ve Dar-
winizm'i de do¤aya getirilebilecek yegane materyalist aç›klama

oldu¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversite-
si'nden ünlü bir genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrim-
ci olan Richard Lewontin, "önce materyalist, sonra bilim adam›"
oldu¤unu flöyle itiraf etmektedir:

Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul
edilmifl, do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya mater-
yalist bir aç›klama getirmeye zorlayan fley, bilimin yöntemleri
ve kurallar› de¤il. Aksine, materyalizme olan 'a priori' ba¤l›l›-
¤›m›z nedeniyle, dünyaya materyalist bir aç›klama getiren
araflt›rma yöntemlerini ve kavramlar› kurguluyoruz. Materya-
lizm mutlak do¤ru oldu¤una göre de, ‹lahi bir aç›klaman›n
sahneye girmesine izin veremeyiz. 61
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye ba¤l›l›k u¤ru-

na yaflat›lan bir dogma oldu¤unun aç›k ifadeleridir. Bu dogma,
maddeden baflka hiçbir varl›k olmad›¤›n› varsayar. Bu nedenle
de cans›z, bilinçsiz maddenin, hayat› yaratt›¤›na inan›r. Milyon-
larca farkl› canl› türünün; örne¤in kufllar›n, bal›klar›n, zürafala-
r›n, kaplanlar›n, böceklerin, a¤açlar›n, çiçeklerin, balinalar›n ve

insanlar›n maddenin kendi içindeki etkileflimlerle, yani ya¤an

Harun Yahya (Adnan Oktar)