Page 533 - Hazreti İsa (as)'ın Geliş Alametleri

Adnan Oktar
(Harun Yahya)

Ba zen bu nu açık ça iti raf da eder ler. Har vard Üni ver si te si'nden ün-
lü bir ge ne tik çi ve ay nı za man da ön de ge len bir ev rim ci olan Ric hard Le -
won tin, "ön ce ma ter ya list, son ra bi lim ada mı" ol du ğu nu şöy le iti raf et -
mek te dir:
Bi zim ma ter ya liz me bir inan cı mız var, 'a pri ori' (ön ce den ka bul
edil miş, doğ ru var sa yıl mış) bir inanç bu. Bi zi dün ya ya ma ter ya list
bir açık la ma ge tir me ye zor la yan şey, bi li min yön tem le ri ve ku ral la -
rı de ğil. Ak si ne, ma ter ya liz me olan 'a pri ori' bağ lı lı ğı mız ne de niy le,
dün ya ya ma ter ya list bir açık la ma ge ti ren araş tır ma yön tem le ri ni ve
kav ram la rı kur gu lu yo ruz. Ma ter ya lizm mut lak doğ ru ol du ğu na
gö re de, İla hi bir açık la ma nın sah ne ye gir me si ne izin ve re me yiz.
(Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York
Review of Books, 9 Ocak, 1997, s. 28.)

Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğruna yaşa-
tılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma, maddeden baş-
ka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de cansız, bilinçsiz
maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca farklı canlı türünün;
örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kaplanların, böceklerin, ağaçla-
rın, çiçeklerin, balinaların ve insanların maddenin kendi içindeki etkile-
şimlerle, yani yağan yağmurla, çakan şimşekle, cansız maddenin içinden
oluştuğunu kabul eder. Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime aykırı bir
kabuldür. Ama Darwinistler kendilerince Allah'ın apaçık olan varlığını
kabul etmemek için, bu akıl ve bilim dışı kabulü cehaletle savunmaya
devam etmektedirler.
Canlıların kökenine materyalist bir ön yargı ile bakmayan insanlar
ise, şu açık gerçeği görürler: Tüm canlılar, üstün bir güç, bilgi ve akla sa-
hip olan bir Yaratıcının eseridirler. Yaratıcı, tüm evreni yoktan var eden,
en kusursuz biçimde düzenleyen ve tüm canlıları yaratıp şekillendiren
Allah'tır.

5 531