Page 57 - Kuran'ın Işığı Satanizmi Yok Etti

55

mak istenen ise, insan›n içinden geçen her türlü kötü düflünce,

duygu ve kararlar› hiçbir s›n›rlama olmadan yerine getirmesidir.
Di¤er bir deyiflle, nefsi insana ne emrediyorsa insan›n ona uy-
mas›, nefsine hakim olmay› b›rakmas› anlam›n› tafl›r. Bu da son
derece tehlikeli bir durumdur. Allah Kuran'da insan›n nefsinin
sürekli olarak kötülü¤ü emretti¤ini (Yusuf Suresi, 53), ancak ay-
n› zamanda insana bu kötülükten nas›l korunup sak›naca¤›n›n
da ilham edilmifl oldu¤unu bildirir. (fiems Suresi, 8) Ayr›ca Ku-
ran'da, "... Kim fleytan›n ad›mlar›na uyarsa, (bilsin ki) gerçek-

ten o (fleytan) çirkin utanmazl›klar› ve kötülü¤ü emreder..."
(Nur Suresi, 21) ayetiyle buyuruldu¤u üzere, fleytan›n da as›l
amac› insanlar› kötülü¤e sürükleyebilmektir. fieytan›n kulland›-
¤› en önemli silahlardan birisi insan›n kendi nefsidir. Nefis sü-
rekli kötülü¤ü emretti¤i için, nefsine ve fleytana uyan kifli büyük
bir y›k›m içindedir. ‹nsan›n kurtuluflu ve mutlulu¤u ancak nefsi-
nin emrettiklerinden sak›nmas› ve kay›ts›z flarts›z vicdan›na uy-

mas› ile mümkündür. Kötülü¤e uyarak kurtulufla ereceklerini
sananlar›n sonu ise korkunç bir hüsrand›r:
O gün, insan, neye çaba harcad›¤›n› düflünüp-anlar. Görebi-
lenler için cehennem de sergilenmifltir. Art›k kim taflk›nl›k
edip-azarsa ve dünya hayat›n› seçerse, flüphesiz cehennem,
(onun için) bir bar›nma yeridir. (Naziat Suresi, 35-39)
Gerçekte satanizm kiflinin kendi benli¤ini neredeyse ilah-
laflt›rd›¤›, kendi istek ve arzular›n› hayat›n tek amac› haline ge-

tirdi¤i bir felsefedir. Bu anlamda satanizm hümanist felsefeye de
yak›nl›k gösterir. Bu noktada, hümanizmin ço¤u kiflinin düflün-
dü¤ü gibi, 'sevgi, bar›fl, kardefllik' gibi mesajlar içeren bir felsefe
de¤il, 'insanl›k' kavram›n› insanlar için tek amaç ve odak nokta-
s› haline getiren din d›fl› bir ak›m oldu¤unu hat›rlatmak gerekir.

Harun Yahya