Page 39 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

›ristiyanlar Yeni Ahit'e -yani ‹ncil'e- oldu¤u gibi,
Eski Ahit'e de iman ederler. Dolay›s›yla H›ristiyan
kutsal kitab›, hem Yeni Ahit'i hem de Eski Ahit'i içe-
ren Kitab-› Mukaddes'tir. Bu kitaplar tahrif edilmifl olmak-

la birlikte, H›ristiyanl›k dininin gereklerini, bir H›ristiyan›n hayat› bo-
yunca uymas› gereken emir ve yasaklar›, göstermesi gereken güzel ah-
lak özelliklerini Kitab-› Mukaddes'te bulmak mümkündür. Ancak "üçle-
me" inanc›n›, bu ve buna benzer bir kelimeyi ‹ncil'de bulmak müm-
kün de¤ildir. Yeni Katolik Ansiklopedisi (The New Catholic Encyclope-
dia) de üçlemenin ilk H›ristiyanlarca bilinmedi¤ini ve ancak 4. yüzy›lda
bu flekline getirildi¤ini belirtmektedir:

Yirminci yüzy›l›n içinde bulundu¤umuz bu ikinci yar›s›nda "üçle e-
me" s›rr›n›n aç›k, objektif ve dosdo¤ru, ayn› zamanda teolojik bir
aç›klamas›n› yapmak gerçekten ççok zordur. Roma Katolikli¤i ve
H›ristiyanl›¤›n çeflitli kollar›n›n üçleme tart›flmas›, ortaya hayali bir
görüntüden baflka bir fley koymamaktad›r. ‹ki geliflme ortaya ç›k-
m›flt›r: Bir yanda, içlerinde gittikçe artan say›da Roma katoli¤inin
de bulundu¤u ‹ncil yorumcusu, bu konuda ciddi bir yetkiye sahip
olmadan kiflilerin Yeni Ahit’deki üçleme kavram›ndan bahsetme-
meleri gerekti¤ini kabul etti; di¤er yanda, tarihçi ve H›ristiyan teo-
loglar›n, üçlemeden bahseden birinin ancak Hz. ‹sa'dan sonraki
dördüncü asr›n son çeyre¤ine uzanabilece¤i itiraf›. Gerçekten de
'üç flahsiyetli bir ilah' inanc›, H›ristiyan inanç ve düflüncesine
dördüncü asr›n son çeyre¤inde girmifltir." 2
t
Üçleme inanc› 4. yüzy›lda Kilise'nin gündemine gelmifl, ancak bu
aflamaya gelene kadar üçlemeyi savunanlarla tevhid inanc›na sahip H›-
ristiyanlar aras›nda çok uzun tart›flmalar yaflanm›flt›r. Bu tart›flmalar›n
doruk noktas› ise ‹znik Konsili idi.
MS 325 y›l›nda gerçeklefltirilen ‹znik Konsili, o döneme dek H›risti-