Page 47 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir
P. 47
HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 45
almam›fl, sadece alt yap›s› oluflturulmufltu. Üçlemenin üçüncü unsuru
olan Kutsal Ruh konusu belirsiz b›rak›lm›flt›. 4. yüzy›lda ‹stanbul Patri-
¤i olan Makedonius baflkanl›¤›nda ikinci genel konsil ‹stanbul'da top-
land› ve "Kutsal Ruh'un üçleme inanc›n›n üçüncü parças› oldu¤u, üçü-
9
nün de uluhiyet bak›m›ndan ayn› seviyede oldu¤u" ilan edildi. (Allah'›
tenzih ederiz.) Böylece üçleme inanc› Hz. ‹sa'n›n Allah Kat›na al›n›fl›n-
dan yaklafl›k 4 yüzy›l sonra son fleklini alm›fl oldu. Bu konsilde Kitab-›
Mukaddes'te olmayan bir inan›fl daha ortaya at›ld›: Homoousios. Bu ke-
lime ile, üçlemeyi oluflturan üç kiflili¤in de ayn› cevhere ve eflit yetkilere
sahip olduklar› ifade ediliyordu. (Allah'› tenzih ederiz.)
Bu aflamada vurgulanmas› gereken bir di¤er önemli konu ise üçle-
me inanc›n›n insanlara sunulufl fleklidir. H›ristiyanlar aras›nda üçleme
inanc› genelde "anlafl›lmas› zor, kavranmas› mümkün olmayan, ancak
m mutlaka kabul edilmesi gereken" bir inanç olarak görülür. Bunun ne-
deni üçlemeyi savunanlar›n bir yandan da tevhid inanc›n› kabul ettikle-
rini söylemeleridir. Oysa üçleme inanc› ile tevhid inanc›n›n birlikte var
olamayacaklar› aç›kt›r. ‹nsanlarda oluflan soru iflaretleri hiçbir zaman
makul ve anlafl›l›r bir flekilde cevaplanamam›flt›r. Bunu yapabilmeleri de
mümkün de¤ildir. Bu nedenle de üçlemenin bir iman konusu oldu¤u-
nu, üze erinde düflünmek ya da anlamak gerekmedi¤ini, sadece oldu¤u
n
gibi inan›lmas› gereken bir inan›fl oldu¤unu savunmaktad›rlar. Bu
10
durum yüzy›llard›r üçleme inan›fl›n›n yanl›fll›¤› ve çeliflkileri üzerinde
konuflulmas›n› engellemektedir. Özetlemek gerekirse üçleme inanc›;
üzerinde konuflman›n ve tart›flman›n yasakland›¤› bir inan›flt›r.
Hz. ‹sa'n›n Allah Kat›na al›n›fl›yla, Kad›köy Konsili'nde üçleme
inanc›n›n bugünkü haliyle ortaya ç›k›fl› aras›ndaki süreç günümüzde bir
çok araflt›rmac› taraf›ndan "Allah'›n elçisi olan Hz. ‹sa'n›n ilahlaflt›r›lma-
s›" süreci olarak tan›mlan›r. Bu süreç belli aflamalardan geçmifl, en so-
nunda da Hz. ‹sa'n›n kendisinin de bir ilah oldu¤u yönündeki yanl›fl bir
inanç fleklini alm›flt›r. (Allah'› tenzih ederiz.) ‹lerleyen bölümlerde bu ko-
nu detayl› olarak incelenecektir.
