Page 85 - Hz İsa Allah'ın Oğlu Değildir Allah'ın Peygamberidir

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR) 83

s san, flüphesiz onlar Senin kullar›nd›r, e¤er onlar› ba¤›fllar-
n
san, flüphesiz Aziz olan, hakim olan Sen'sin Sen." (Maide
Suresi, 116-118)

Ayetlerde de bildirildi¤i gibi Hz. ‹sa insanlar› sadece
Allah'a iman edip, O'nun için yaflamaya davet etmifltir. Tev-

hid inanc› ayn› ‹slam dininde oldu¤u gibi "gerçek H›risti-
yanl›¤›n"da temelini oluflturmaktad›r. (Bu bölümdeki ‹ncil
al›nt›lar›nda yer alan "baba" kelimesi "Allah ya da Rab",
"o¤ul" ifadesi "peygamber-elçi", Hz. ‹sa'ya hitaben kullan›-
lan "Rab" s›fat› ise "ö¤retmen" olarak de¤ifltirilmifltir.)

Eski Ahit'te tevhid inanc›

Hz. ‹sa'n›n Allah Kat›'na al›n›fl›ndan 30-40 y›l sonra or-

taya ç›kan bat›l "Allah'›n o¤lu" kavram› zamanla insanlar
aras›nda yayg›nlaflt›. Ancak bu kavram›n neyi ifade etti¤i
oldukça uzun bir süre belirsiz kald›. Baz›lar› bu ifadeyi sa-
dece Hz. ‹sa'n›n Allah Kat›'ndaki seçkin konumunu ifade
eden mecazi bir kavram olarak yorumlad›lar ve Allah'›n
birli¤ine inanmaya devam ettiler. Baz›lar› ise bu kavrama

dayanarak Hz. ‹sa'y› sözde ilahlaflt›rd›lar ve onu kendile-
rince "O¤ul Tanr›" sayd›lar.
Hz. ‹sa bilindi¤i gibi ‹srail soyundand› ve tebli¤ini de
‹srailo¤ullar›na ulaflt›rd›. ‹srailo¤ullar›, yani Yahudiler, Hz.
‹sa geldi¤inde, iki bin y›ld›r Allah'a bir ve tek olarak iman
eden bir topluluktu. Hz. ‹brahim'le bafllayan ve sonra da
birbiri ard›na gelen birçok peygamberle Rabbimiz Yahudi-

lere vahyini ulaflt›rm›flt›. Elçileri onlar› bu vahye eksiksiz
uymalar› için uyarm›fllard›. Allah'›n Kuran'da bildirilen ifa-
deyle "içinde bir hidayet ve nur olarak" indirdi¤i Tevrat'›