Page 234 - Hormon Mucizesi

HARUN YAHYA

dan tüm bunlar› alg›layan bir fluur bulunmaktad›r. Bu fluur kime aittir?
Elbette bu fluur beyni oluflturan sinirler, ya¤ tabakas› ve sinir hücre-
lerine ait de¤ildir. ‹flte bu yüzden, herfleyin maddeden ibaret oldu¤unu
zanneden Darwinist-materyalistler bu sorulara hiçbir cevap verememek-
tedirler. Çünkü bu fluur, Allah'›n yaratm›fl oldu¤u ruhtur. Ruh, görüntü-
yü seyretmek için göze, sesi duymak için kula¤a ihtiyaç duymaz. Bunla-
r›n da ötesinde düflünmek için beyne ihtiyaç duymaz.
Bu aç›k ve ilmi gerçe¤i okuyan her insan›n, beynin içindeki birkaç
santimetreküplük, kapkaranl›k mekana tüm kainat› üç boyutlu, renkli,
gölgeli ve ›fl›kl› olarak s›¤d›ran yüce Allah'› düflünüp, O'ndan korkup,
O'na s›¤›nmas› gerekir.

Materyalist Bir ‹nanç

Buraya kadar incelediklerimiz, evrim teorisinin bilimsel bulgularla
aç›kça çeliflen bir iddia oldu¤unu göstermektedir. Teorinin hayat›n köke-
ni hakk›ndaki iddias› bilime ayk›r›d›r, öne sürdü¤ü evrim mekanizmala-
r›n›n hiçbir evrimlefltirici etkisi yoktur ve fosiller teorinin gerektirdi¤i ara
formlar›n yaflamad›klar›n› göstermektedir. Bu durumda, elbette, evrim te-
orisinin bilime ayk›r› bir düflünce olarak bir kenara at›lmas› gerekir. Nite-
kim tarih boyunca dünya merkezli evren modeli gibi pek çok düflünce, bi-
limin gündeminden ç›kar›lm›flt›r. Ama evrim teorisi ›srarla bilimin gün-
deminde tutulmaktad›r. Hatta baz› insanlar teorinin elefltirilmesini "bili-
me sald›r›" olarak göstermeye bile çal›flmaktad›rlar. Peki neden?..
Bu durumun nedeni, evrim teorisinin baz› çevreler için, kendisinden
asla vazgeçilemeyecek dogmatik bir inan›fl olufludur. Bu çevreler, mater-
yalist felsefeye körü körüne ba¤l›d›rlar ve Darwinizm'i de do¤aya getiri-
lebilecek yegane materyalist aç›klama oldu¤u için benimsemektedirler.
Bazen bunu aç›kça itiraf da ederler. Harvard Üniversitesi'nden ünlü bir
genetikçi ve ayn› zamanda önde gelen bir evrimci olan Richard Lewontin,
"önce materyalist, sonra bilim adam›" oldu¤unu flöyle itiraf etmektedir:
Bizim materyalizme bir inanc›m›z var, 'a priori' (önceden kabul edil-
mifl, do¤ru varsay›lm›fl) bir inanç bu. Bizi dünyaya materyalist bir

232