Page 440 - Risale-i Nur - Mektubat

442 MEKTUBÂT

tarzda değil. Hem Avrupa'ya karşı İslâmiyet'i müdafaa eden mütefekkirîn
tarzında gitmiyorsun. Neden Eski Said vaziyetini değiştirdin? Neden
manevî Mücahidîn-i İslâmiye tarzında hareket etmiyorsun?

Elcevab: Eski Said ile Mütefekkirîn kısmı, felsefe-i beşeriyenin ve
hikmet-i avrupaiyenin düsturlarını kısmen kabul edib, onların silâhlarıyla
onlarla mübareze ediyorlar; bir derece onları kabul ediyorlar. Bir kısım
düsturlarını, fünun-u müsbete suretinde lâ-yetezelzel teslim ediyorlar, o
suretle İslâmiyetin Hakikî Kıymetini gösteremiyorlar. Âdeta kökleri çok
derin zannettikleri hikmetin dallarıyla İslâmiyeti aşılıyorlar, güya takviye
ediyorlar. Bu tarzda galebe az olduğundan ve İslâmiyetin Kıymetini bir
derece tenzil etmek olduğundan, o mesleği terkettim. Hem bilfiil gösterdim
ki: İslâmiyetin Esasları o kadar derindir ki; felsefenin en derin esasları
onlara yetişmez, belki sathî kalır. Otuzuncu Söz, Yirmidördüncü
Mektub, Yirmidokuzuncu Söz bu Hakikatı bürhanlarıyla isbat ederek
göstermiştir. Eski meslekte, felsefeyi derin zannedib, Ahkâm-ı İslâmiyeyi
zahirî telakki edib felsefenin dallarıyla bağlamakla durutmak ve muhafaza
edilmek zannediliyordu. Halbuki felsefenin düsturlarının ne haddi var ki,
Onlara yetişsin?..
ِ
ِ

ْ مي ْك ْ ل ْ ح اْمي ْ ل ْ ع لا ْ ْ ت ْ ْ ا ْ ن ْ كنا ْ ن ْ ا ا ْ ْ تم ْ ْ م ْا ْ ع ْ َّل ْ َّلاا ِ ْ ْ ع ْ ل ْ م ْ ْ ل ْ ن ْ ا ا ْ ْ لاْ ا ْ ن ْ ك ْ حب ْ س
َّ

ُ
ُ
ُ
ِ

ْ للّا ا ْ ْ نيد ْ هْن ا ْ ٰلا ْ ْ ى ْ ْ و ل ْ د ْ ته ْ ن ِ ْ لْا َّ ْا ْ و ْ م ا ْ ْ ُك ْ ن ْ ذه ِ ْ لْا ْ ن يد ٰ ٰ ْ ْ ه ىذ ِ ِ ْد ْ مح ْ ا ْ ل
ْ للّ ْ ا ْ َّل
ٰ
ُ ٰ
ُ ٰ

ْ ِقح ِ ْ ن ا ْ ْ ب ا ْ ل ِ ْ برْلسر ْ ْ ت ْ ا ا ْ ء ْ جْ ُ ْ ْ ل ْ ق ْ د
ُ

ُ

ا
ا
ِ

ْل ْ ْ ع ٰ ْ ْ تي ْ َّلص ْ م ْا ْ كْدمح ْ م ْاند ِ ْلع ْ ٰ ْ ٰاْ ْ ل ْ ْ س ْ ِي ْ وْد ْ ح ْ م َّ ْ مْان ِ ْ ِي ْ د ْ ْ سْ ْ َّ ْ ه ْ م ْ ْ ص ِل ْ ْ ع ٰ ل ُ ْ ٰلل ا
َّ
ُ

ُ
ِ

ْ ديجم ْ ك ْ ْ ح ْ م ي ْ د ْ ِ ْ ْ نا ْ ينم ِ ْ ْ ف ْ ْ لا ْ ع ا ْ ل ْ مي ْ ه ِ ِ ْ ْ ٰاْ ْ ل ْ ْ ا ْ ب ار ا ْ ْ و ْ ْ ع ٰ ل ْ مي ِ ْ ْ ا ْ رب ا ْ ه اند ْ س ْ ِي

َّ
* * *
Sekizinci Kısım olan Rumuzat-ı Semaniye

"Sekiz Remiz"dir, yani sekiz küçük Risaledir. Şu Remizlerin
Esası, İlm-i Cifr'in mühim bir düsturu ve Ulûm-u Hafiyenin mühim bir
anahtarı ve bir kısım Esrar-ı Gaybiye-i Kur'aniyenin mühim bir miftahı
olan Tevafuktur.
İleride müstakillen neşredileceğinden buraya dercedilmedi.