Page 212 - Mesih Müjdesi

210 Mesih Müjdesi

Hz. ‹sa'n›n dinsiz ak›mlarla olan mücadelesi

Bediüzzaman Said Nursi ahir zamanla ilgili olan aç›kla-
malar›nda, iki felsefi ak›m›n yeryüzünde bozgunculuk ç›ka-
raca¤›n› ve bu ak›mlar›n dinsizli¤i hakim k›lmak için çaba
sarf edeceklerini vurgular. Bu ak›mlardan birincisi ‹slam ah-
lak›n› içten tahrip etmeye çal›flacakt›r. ‹kincisi ise Allah'› aç›k-
ça inkar eden, maddenin ezelden beri var oldu¤unu, sonsuza
kadar da var olaca¤›n› öne süren ve canl›l›¤›n cans›zl›ktan te-

sadüfen ortaya ç›kt›¤›n› savunan maddeci ve tabiatç› anlay›fl,
yani materyalizm ve natüralizmdir. (Natüralizm, Darwin'in
evrim teorisinin felsefi boyutu olarak da bilinir.)
Bu tan›mlama elbette Allah'›n varl›¤›n› inkar eden bütün
fikir ak›mlar›na da temel teflkil etmifltir. Materyalistler tarihin
en eski ça¤lar›ndan beri bütün hak dinlere karfl› cephe alm›fl-
lar, bu yolda karfl›lar›na ç›kanlarla mücadele etmifl, halklara
zulmetmifl, savafllar ç›karm›fl, her türlü yozlaflman›n en ön
safhalar›nda yer alm›fllard›r. Hz. ‹sa da yeryüzüne tekrar

döndü¤ünde bu materyalist ve Darwinist anlay›flla mücadele
edecek ve Allah'›n izniyle onlara karfl› galip gelecektir.
(1) Bediüzzaman, külliyat›nda bu materyalist ak›ma flöy-
le dikkat çekmektedir:
Tabiiyyun, maddiyyun felsefesinden tevellüd eden bir cere-
yan-› Nemrudane, gittikçe ahir zamanda felsefe-i maddiye
vas›tas›yla intiflar ederek kuvvet bulup, uluhiyeti inkâr ede-
cek bir dereceye gelir... Allah'› inkâr eden o cereyan efradla-
r›, birer küçük Nemrud hükmünde nefislerine birer rububi-
yet (‹lahl›k) verir. Ve onlar›n bafl›na geçen en büyükleri, is-