Page 120 - Siyonizmin Felsefesi
P. 120
118
çarp›tma yapt›klar› görülebilir. Pasaj›n hemen bafl›nda "uyman›z için
size bildirdi¤im bu buyruklar› eksiksiz yerine getirir, Tanr›n›z RAB'bi
sever, yollar›nda yürür, O'na ba¤l› kal›rsan›z" denmektedir. ‹kinci
cümlede sözü edilen uluslar ise, o dönemin putperest ve zalim kavim-
leridir. Bu durum, üstteki Muharref Tevrat cümlelerinde tarif edilen
mücadelenin bir iman-inkar mücadalesi oldu¤unu, bir baflka deyiflle
politik ve dünyevi bir mücadale olmad›¤›n› göstermektedir. Yahudiler
bu mücadelede ancak "RAB'bi sever, yollar›nda yürür, O'na ba¤l› ka-
l›r"larsa hak taraf› temsil edebilirler.
Rabbin buyruklar› ise, yine Tevrat'a göre, mazlum insanlar› koru-
may›, onlar›n hakk›n› yemekten fliddetle kaç›nmay› gerektirir:
Ülkenizde sizinle birlikte yaflayan bir yabanc›ya kötü davranma-
y›n. Ona sizden biriymifl gibi davranacak ve onu kendiniz kadar
seveceksiniz. Çünkü siz de M›s›r'da yabanc›yd›n›z. Tanr›n›z RAB
benim. (Levililer, 19:33-34)
Oysa ‹srail'in Siyonistleri, "Nil'den F›rat'a" kadar
uzanan co¤rafyada, yabanc›lar› kendileri
kadar sevmek flöyle dursun,
onlara karfl› uzun vadeli
bir soyk›r›m yürütmek-
tedirler. Dolay›s›yla
"Nil'den F›rat'a" ka-
dar uzanan co¤raf-
yada hak sahibi ola-
mazlar, Tevrat'ta bu
konuda geçen va-
adin muhatab› de¤il-
dirler.
Siyonizm Felsefesi
