Page 67 - Türkiye'nin Geleceğinde Osmanlı Vizyonu

l›k yaflar. Bosna-Hersek'te nüfusun %45'i Müslüman, %30'u
S›rp, %17'si ise H›rvat't›r.
Elbette bir ülke içinde farkl› etnik ya da dini gruplar›n
yaflamas› bir sorun de¤ildir. Bu tür mozaikler, teorik olarak,

"çok etnisiteli, çok kültürlü" bir devlet düzeni ve "birarada
yaflama"ya dayal› toplumsal bir formül içinde yaflat›labilirler, t›p-
k› Osmanl› da oldu¤u gibi. Ancak ne yaz›k ki Balkanlar'daki
devletlerin afl›r› milliyetçi yaklafl›mlar›, kat› ideolojik uygulama-
lar› bu formülü gerçeklefltirilemez hale getirir. Bölgedeki dev-
letlerin önemli bir bölümü -ki bafllar›nda S›rbistan ve Yuna-
nistan gelir- homojen bir etnik ve dini toplum oluflturma ama-
c›ndad›rlar. Bu, kimi zaman S›rbistan örne¤inde oldu¤u gibi
"etnik temizlik" çabalar›na, kimi zaman da Yunanistan örne-
¤inde oldu¤u gibi zoraki asimilasyon politikalar›na yol açmak-
tad›r. Bu ülkelerin söz konusu bask›c› politikalar›nda ›srarc›
olduklar›n› ise y›llard›r süregelen ac› tecrübelerden sonra art›k
ö¤renmifl bulunuyoruz.

Edirne'nin Gerisinde B›rakt›klar›m›z...

Balkanlar'›n bu karmafl›k haritas›n›n çok ilginç bir yönü
ise, Türkiye'den Adriyatik'e kadar uzanan bir Türk-‹slam ku-
fla¤› bar›nd›rmas›d›r.
Önce geçmifle bir göz atal›m. 1912'deki Balkan Savafl›'na
dek ‹stanbul'dan yola ç›k›p Adriyatik Denizi'ne kadar Dev-
let-i Ali Osmaniye'nin s›n›rlar› içerisinde ilerlemek mümkün-
dü. Tüm Bat› Trakya, Makedonya, Arnavutluk ve hatta bu-

HARUN YAHYA
65