Page 66 - Risale-i Nur'da Batıni Tefsir Tehlikesi

R‹SALE-‹ NUR'DA BATIN‹ TEFS‹R TEHL‹KES‹

nü ‹slam'a hizmete adam›fl, bu u¤urda her türlü fedakarl›-
¤› göze alarak imani yönde çok büyük bir hizmette bulun-
mufltur. Ancak hayatta oldu¤u s›rada tüm Müslümanlar›n
manevi lideri vasf›n› tafl›mam›fl, ‹slam Birli¤i'ni kurma-
m›fl, Hristiyan dünyas›yla ittifak yapmam›fl, Hz. ‹sa ile bi-
raraya gelmemifl, birlikte namaz k›lmam›fl ve ‹slam ahla-
k›n›n tüm dünyaya hakim olmas›na vesile olmam›flt›r. Söz-
lerinde aç›klad›¤› gibi, siyaset ve saltanat aleminde Meh-
dilik görevini üstlenmemifltir. Tüm dünyaya adalet ve hak-
kaniyet getirmemifl, tüm Müslüman dünyas› üzerindeki
zulüm ve haks›zl›klar›n ortadan kald›r›lmas›na vesile ol-
mam›flt›r. iflte Bediüzzaman'a Mehdiyet konusunda hüsn-
ü zan besleyen kimseler de bu gerçeklerin fark›nda olduk-
lar› için bu konuyu kendilerince aç›klamaya çal›flmakta-
d›rlar. Bunun için de Bediüzzaman'›n sözlerine 'bat›ni tef-
sir' ad› alt›nda birtak›m yorumlar getirerek, tüm bu görev-
leri Hz. Mehdi'nin de¤il, onun flahs-› manevisinin yani ta-
lebelerinin ve eserlerinin yapaca¤›n› savunmaktad›rlar.
Oysa bu bölümün 3. maddesinde Bediüzzaman'›n söz-
leriyle delillendirilerek aç›kland›¤› gibi, Bediüzzaman
eserlerinin hiçbir yerinde "Hz. Mehdi bir flahs-› manevi
olacakt›r" fleklinde bir söz kullanmam›flt›r. Tam aksine Hz.
Mehdi'den her bir sözünde "zat ya da flah›s" gibi ifadele-
ler ile bahsetmifltir. Ayr›ca Hz. Mehdi'nin Hz. ‹sa'yla bir-
likte namaz k›lacaklar›n› belirtmifltir. Bediüzzaman'›n bu
aç›klamalar› görmezden gelinerek, "Hz. Mehdi bir flahs-›
manevi olacakt›r ve ‹slam'›n hakimiyetini de bu flahs-›

64