Page 108 - İslam Terörü Lanetler

hakim olduklar› topraklara nas›l bir istikrar ve huzur getirdiklerini gösterme-
si aç›s›ndan çok önemlidir. Nitekim son 1400 y›l içinde Müslümanlar Kudüs'e

ve Filistin'e hep bar›fl getirmifllerdir.

Hz. Ömer'in Filistin'e Getirdiği Barış ve Adalet

MS. 71 y›l›na dek Kudüs, Yahudilerin baflkentiydi. Ancak o y›l Roma Or-
dular› Yahudilere karfl› büyük bir sald›r› düzenlediler ve büyük bir vahfletin ar-

d›ndan onlar› bölgeden sürdüler. Yahudiler için diaspora dönemi bafllarken,
Kudüs ve çevresi de terkedilmifl bir toprak haline gelmifl oluyordu.
Ancak Roma ‹mparatorlu¤u'nun ‹mparator Konstantin döneminde H›ris-

tiyanl›¤› kabul etmesinin üzerine, Kudüs yeniden ilgi oda¤› oldu. H›ristiyan
Romal›lar Kudüs'te kiliseler infla ettiler, Yahudilerin de bölgede yerleflmesine
yönelik yasaklar› kald›rd›lar. Filistin 7. yüzy›la dek Roma (Bizans) topra¤› ola-

rak kald›. K›sa bir süre Persler bölgeyi ellerinde tuttular, ama sonra Bizans ye-
niden Filistin'in hakimi oldu.
Filistin tarihindeki en büyük dönüm noktas› ise, 637 y›l›nda bölgenin ‹s-
lam ordular› taraf›ndan fethedilmesiydi. Bu fetih, as›rlard›r savafllara, sürgün-

lere, ya¤ma ve katliamlara sahne olan, farkl› inançlar aras›nda s›k s›k el de¤ifl-
tiren ve de¤ifltirdikçe de yeni vahfletler yaflayan Filistin'e, bar›fl ve huzurun

yerleflmesi anlam›na geliyordu. ‹slam'›n hakimiyeti, Filistin'de farkl› inançlar›n
birarada yaflanabilece¤i bir ça¤›n bafllang›c› oldu.
Filistin, Peygamberimizden sonraki ikinci halife olan Hz. Ömer taraf›ndan
fethedildi. Hz. Ömer'in Kudüs'e girifli, ard›ndan buradaki farkl› inançlara kar-

fl› gösterdi¤i ola¤anüstü hoflgörü, olgunluk ve nezaket, bafllayan güzel döne-
min habercisiydi. ‹ngiliz tarihçi ve Ortado¤u uzman› Karen Armstrong, Holy
War (Kutsal Savafl) adl› kitab›nda, Hz. Ömer'in Kudüs fethini flöyle anlat›r:

Halife Ömer Kudüs'e beyaz bir devenin üzerinde girdi, yan›nda ise ken-
tin Yunan yöneticisi Baflrahip Sophronius vard›. Halife kendisinin öncelik-
le Tap›nak Tepesine (y›k›k olan Hz. Süleyman mabedinin yerine) götürül-
mesini rica etti ve dostu Muhammed'in Gece Yolculu¤u'nu (Mirac) yapt›-

¤› bu noktada e¤ildi ve dua etti. Baflrahip bu sahneyi dehflet içinde izliyor-
du... "Son Günler"in art›k yaklaflt›¤›n› sanm›flt›. Daha sonra Halife Ömer

‹SLAM TERÖRÜ LANETLER ● 106