Page 114 - İslam Terörü Lanetler

ran'da emredildi¤i gibi, esirlerin ço¤unu da hiçbir fidye almadan serbest
b›rakt›... Selahaddin'in kardefli El-Adil, bin kadar esirin kendi hizmetine
verilmesini istedi ve sonra hepsini -ac›nacak durumda olduklar›n› gördü-
¤ü için- karfl›l›ks›z olarak serbest b›rakt›... fiehirdeki zengin H›ristiyanlar,

de¤erli eflyalar›n› yükleyip flehirden bir an önce gittiler, oysa ellerindeki
para, flehirdeki tüm savafl esirlerinin fidyesini ödemeye fazlas›yla yetiyor-
du. Baflrahip Heraclius, herkes gibi 10 dinarl›k fidyesini ödedi, sonra da
flehri hazinelerle dolu arabalarla terk etti. 24

K›sacas› Selahaddin Eyyubi ve onun komutas›ndaki Müslümanlar, H›ris-
tiyanlara karfl› son derece adil ve merhametli davranm›fllar, hatta onlara kendi
liderlerinden çok daha fazla merhamet etmifllerdi. Sadece H›ristiyanlar de¤il,

Yahudiler de Müslümanlar›n Kudüs'ü almalar›yla huzura ve güvenli¤e kavufl-
mufllard›. Kudüs'ün fethinden sonra kenti ziyaret eden ünlü ‹spanyol Yahudi
flairi Yuda Al-Harizi, bir eserinde duygular›n› flu flekilde kaleme alm›flt›:

Tanr›, kutsal yerin Esav'›n o¤ullar›n›n elinde kalmayaca¤›na karar verdi
ve ‹smailo¤ullar›'n›n prensi, temkinli ve cesur bir kifli olan Salahaddin'in
ruhunu uyard›: O da ordusu ile Yeraflalayim'i zaptetti ve tüm Efraimo¤ul-
lar›n› kabul edece¤ini bildirdi. fiimdi bar›fl›n huzurunda yafl›yoruz... 25

Kudüs'ten sonra, Filistin'in di¤er flehirlerinde de Haçl›lar›n vahfleti ve
Müslümanlar›n adaleti sürdü. ‹ngiliz tarihinde büyük bir kahraman gibi tan›-
t›lan Richard the Lionheart (Aslanyürekli Richard), 1191 y›l›nda, Akra kalesin-

de aralar›nda pek çok kad›n ve çocu¤un da yer ald›¤› tam 3000 Müslüman› bo-
yunlar›n› vurdurarak alçakça katletmiflti. Müslümanlar bu vahfletlere flahit ol-
malar›na ra¤men, hiçbir zaman ayn› yöntemlere baflvurmad›lar. Allah'›n "Ey

iman edenler, bir toplulu¤a olan kininiz, sak›n sizi haddi aflmaya sürükle-
mesin" hükmü uyar›nca (Maide Suresi, 2), hiçbir zaman masum sivillere karfl›
fliddet uygulamad›lar. Ma¤lup ettikleri Haçl› ordular›na karfl› dahi, gereksiz

fliddet kullanmad›lar.
Haçl›lar›n vahfleti ve ard›ndan gelen Müslüman adaleti, tarihi bir gerçe¤i
bir kez daha göstermifl oluyordu: ‹slam'›n prensiplerine göre kurulan bir yö-

netim, farkl› inançlara birarada, bar›fl ve huzur içinde yaflama imkan› tan›-
yordu. Bu gerçek, Selahaddin Eyyubi'den sonraki 7 yüzy›l boyunca, özellikle
de Osmanl› döneminde ispatlanmaya devam etti.

‹SLAM TERÖRÜ LANETLER ● 112