Page 287 - Mikrodünya Mucizesi

Homo sapiens sapiens (modern insan) ile ayn› ortamda yan yana bulun-
mufllard›r. 146
Bu ise elbette bu s›n›flar›n birbirlerinin atalar› olduklar› iddias›-
n›n geçersizli¤ini aç›kça ortaya koymaktad›r. Harvard Üniversitesi
paleontologlar›ndan Stephen Jay Gould, kendisi de bir evrimci olma-
s›na karfl›n, Darwinist teorinin içine girdi¤i bu ç›kmaz› flöyle aç›klar:

E¤er birbiri ile paralel bir biçimde yaflayan üç farkl› hominid (insan›m-
s›) çizgisi varsa, o halde bizim soy a¤ac›m›za ne oldu? Aç›kt›r ki, bun-
lar›n biri di¤erinden gelmifl olamaz. Dahas›, biri di¤eriyle karfl›laflt›r›l-
d›¤›nda evrimsel bir geliflme trendi göstermemektedirler. 147

K›sacas›, medyada ya da ders kitaplar›nda yer alan hayali birta-
k›m "yar› maymun, yar› insan" canl›lar›n çizimleriyle, yani s›rf propa-
ganda yoluyla ayakta tutulmaya çal›fl›lan insan›n evrimi senaryosu,
hiçbir bilimsel temeli olmayan bir masaldan ibarettir.
Bu konuyu uzun y›llar inceleyen, özellikle Australopithecus fosil-
leri üzerinde 15 y›l araflt›rma yapan ‹ngiltere'nin en ünlü ve sayg›n bi-

lim adamlar›ndan Lord Solly Zuckerman, bir evrimci olmas›na ra¤-
men, ortada maymunsu canl›lardan insana uzanan gerçek bir soy
a¤ac› olmad›¤› sonucuna varm›flt›r.
Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalas›" yapm›flt›r. Bilimsel
olarak kabul etti¤i bilgi dallar›ndan, bilim d›fl› olarak kabul etti¤i bil-
gi dallar›na kadar bir yelpaze oluflturmufltur. Zuckerman'›n bu tablo-
suna göre en "bilimsel" -yani somut verilere dayanan- bilgi dallar›
kimya ve fiziktir. Yelpazede bunlardan sonra biyoloji bilimleri, sonra

da sosyal bilimler gelir. Yelpazenin en ucunda, yani en "bilim d›fl›" sa-
y›lan k›s›mda ise, Zuckerman'a göre, telepati, alt›nc› his gibi "duyum
ötesi alg›lama" kavramlar› ve bir de "insan›n evrimi" vard›r! Zucker-
man, yelpazenin bu ucunu flöyle aç›klar: HARUN YAHYA
Objektif gerçekli¤in alan›ndan ç›k›p da, biyolojik bilim olarak varsay›-

285