Page 172 - Kıyamet Alametleri

mak ta dır. Hat ta ba zı in san lar te ori nin eleş ti ril me si ni "bi li me sal dı rı"
ola rak gös ter me ye bi le ça lış mak ta dır lar. Pe ki ne den?...

Bu du ru mun ne de ni, ev rim te ori si nin ba zı çev re ler için, ken -
di sin den as la vaz ge çi le me ye cek dog ma tik bir ina nış olu şu dur. Bu
çev re ler, ma ter ya list fel se fe ye kö rü kö rü ne bağ lı dır lar ve Dar wi -
nizm'i de do ğa ya ge ti ri le bi le cek ye ga ne ma ter ya list açık la ma ol -
du ğu için be nim se mek te dir ler. Ba zen bu nu açık ça iti raf da eder -

ler. Har vard Üni ver si te si'nden ün lü bir ge ne tik çi ve ay nı za man -
da ön de ge len bir ev rim ci olan Ric hard Le won tin, "ön ce ma ter ya -
list, son ra bi lim ada mı" ol du ğu nu şöy le iti raf et mek te dir:

Bi zim ma ter ya liz me bir inan cı mız var, 'a pri ori' (ön ce den ka bul
edil miş, doğ ru var sa yıl mış) bir inanç bu. Bi zi dün ya ya ma ter ya list
bir açık la ma ge tir me ye zor la yan şey, bi li min yön tem le ri ve ku ral la -
rı de ğil. Ak si ne, ma ter ya liz me olan 'a pri ori' bağ lı lı ğı mız ne de niy le,
dün ya ya ma ter ya list bir açık la ma ge ti ren araş tır ma yön tem le ri ni ve
kav ram la rı kur gu lu yo ruz. Ma ter ya lizm mut lak doğ ru ol du ğu na

gö re de, İla hi bir açık la ma nın sah ne ye gir me si ne izin ve re me yiz. 49
Bu sözler, Darwinizm'in, materyalist felsefeye bağlılık uğru-
na yaşatılan bir dogma olduğunun açık ifadeleridir. Bu dogma,

maddeden başka hiçbir varlık olmadığını varsayar. Bu nedenle de
cansız, bilinçsiz maddenin, hayatı var ettiğine inanır. Milyonlarca
farklı canlı türünün; örneğin kuşların, balıkların, zürafaların, kap-
lanların, böceklerin, ağaçların, çiçeklerin, balinaların ve insanların
maddenin kendi içindeki etkileşimlerle, yani yağan yağmurla, ça-
kan şimşekle, cansız maddenin içinden oluştuğunu kabul eder.

Gerçekte ise bu, hem akla hem bilime aykırı bir kabuldür. Ama
Darwinistler kendilerince Allah'ın apaçık olan varlığını kabul et-
memek için, bu akıl ve bilim dışı kabulü cehaletle savunmaya de-
vam etmektedirler.

Canlıların kökenine materyalist bir ön yargı ile bakmayan

Kıyamet Alametleri
170