Page 76 - Ahir Zaman'ı Bediüzzaman ile Anlamak

AH‹R ZAMAN’I BED‹ÜZZAMAN ‹LE ANLAMAK

nurani” demifltir. Ayr›ca burada kullan›lan “B‹R” kelime-
si de bu konuyu bir baflka aç›dan daha aç›klamakta, Hz.
Mehdi'nin “TEK B‹R fiAHIS” oldu¤unu ifade etmek-
tedir. “ZAT” kelimesi de yine “birlik” ifade eden bir bafl-
ka flah›s ifadesidir. Bediüzzaman burada “iki zat”, “üç zat”
ya da “birileri” ifadesini kullanmam›fl, Hz. Mehdi'nin aç›k-
ça “tek bir zat” oldu¤unu belirtmifltir.
Bu ayn› zamanda da Bediüzzaman'›n broflürün bafl›n-
dan bu yana Hz. Mehdi için “8. KEZ” kulland›¤› “ZAT”
ifadesidir. Çok aç›kt›r ki Bediüzzaman, Hz. Mehdi'den bir
flahs› manevi ya da bir topluluk olarak bahsetmemektedir.
‹smini, soyunu ve nurlu bir kimse oldu¤unu haber vererek,
Hz. Mehdi'nin kutlu “B‹R ZAT”, “B‹R K‹fi‹” oldu¤unu
defalarca tekrarlamaktad›r.

Ahir zaman›n en büyük fesad› zaman›nda, elbette EN
BÜYÜK B‹R MÜÇTEH‹D (ihtiyaç olufltu¤unda ayet-
lerden hüküm ç›karan büyük ‹slam alimi) hem EN BÜ-
YÜK B‹R MÜCEDD‹D (her yüzy›l bafl›nda dini haki-
katleri devrin ihtiyac›na göre ders vermek üzere gön-
derilen büyük ‹slam alimi, yenileyen, yenileyici), hem
HAK‹M, hem MEHD‹ hem MÜRfi‹D (do¤ru yolu
gösteren kifli) hem KUTB-U AZAM (Müslümanlar›n
kendisine ba¤land›klar› büyük evliyalardan, zaman›n
en büyük mürflidi) olarak B‹R ZAT-I NURAN‹Y‹
(nurlu bir zat›) GÖNDERECEK ve O ZAT da, EHL-
‹ BEYT-‹ NEBEV‹DEN (Peygamberimiz (sav)’in
74