Page 11 - Ahir Zaman ve Dabbetül Arz

9

hir zaman, Dabbetü'l-Arz, Mehdiyet kavramlar› baz›
insanlar için çok tan›d›k olmayabilir. Bu nedenle önce-
Alikle bu kavramlar› aç›klamakta yarar vard›r. Ahir za-
man sözü, "son dönem" anlam›na gelir. ‹slam'a göre ahir zaman,
k›yamete yak›n bir zamanda, Kuran ahlak›n›n hakim olaca¤› ve
insanlar aras›nda çok yayg›n olarak yaflanaca¤› bir dönemi ifa-
de eder.

‹nsanlar›n hayalinde her zaman için daha güzele, daha
iyiye yönelik bir özlem bulunmaktad›r. Daha güzel bir manza-
ra, daha güzel bir yiyecek, daha iyi ve toplumsal sorunlar›n ya-
flanmad›¤› bir hayat, refah, huzur, bolluk, güzellik… ‹flte ahir
zaman da tüm bu "daha iyi", "daha güzel" kavramlar›n› içinde
bar›nd›ran bir ça¤› ifade eder. Ahir zaman, s›k›nt›n›n ve k›tl›¤›n
yerini bollu¤un ve bereketin, adaletsizli¤in yerini adaletin, ah-

laks›zl›¤›n yerini güzel ahlak›n, kargaflan›n yerini bar›fl›n ve hu-
zurun ald›¤› ve tüm inanan kullar›n as›rlard›r özlemini duy-
duklar›, ‹slam ahlak›n›n hakim oldu¤u kutlu bir dönemdir.
Peygamberimiz (sav)'in hadislerinde bu dönemi ve özel-
liklerini aç›klayan detayl› anlat›mlar yer al›r. Peygamberimiz
(sav)'in ard›ndan baz› ‹slam büyükleri de ahir zaman hakk›nda
önemli aç›klamalarda bulunmufllard›r. Bu anlat›mlara bak›ld›-
¤›nda, ahir zaman›n, birbirini izleyecek olan birtak›m önemli
olay ya da süreçlerle dolu oldu¤unu görürüz. Ahir zaman dün-

yan›n önce büyük bir bozulma ve karmafla yaflad›¤›, ancak son-
ra da gerçek dinin yaflanmas›yla kurtulufla kavufltu¤u bir dö-
nemdir.
Ahir zaman›n ilk aflamas›nda, dünya Allah'› inkar eden
birtak›m felsefi sistemler nedeniyle dejenere olacakt›r. ‹nsanlar