Page 47 - Kuran'da Ümitvar Olmak

Harun Yahya (Adnan Oktar) 45

l
l
l
sin de ken di si için bir ha yır ol du ğu nu bi ir. Mü min e rin tep ki e -
ri ile ka de re tes im ol ma yan in san a rın olay ar kar şı sın da ver -
l
l
l
dik e ri tep ki er bir bir e rin den çok fark ı olur. Ör ne ğin mü min
l
l
l
l
l
ken di si için çok ha yır ı ola ca ğı nı dü şün dü ğü bir iş ran de vu su na
l
l
l
ye ti şe me ye bi ir ve bu ne den e iş im ka nı nı yi tir miş ola bi ir.
l
An cak ka de rin iş e di ği ni çok iyi bil di ği ve ça ba a dı ğı hal de
l
l
l
gö rüş me ye ye ti şe me me si nin Al ah'ın kont ro ün de ol du ğu nu
bil di ği için "de mek ki bu iş be nim için ha yır ı de ğil miş" di ye dü -
l
l
şü nür ve ola yın o şe kil de ge iş miş ol ma sı na şük re der. Al ah'ın
l
l
ken di si için da ha ha yır ı bir so nuç ya ra ta ca ğı nı ümit eder. Gö -
f
l
rüş me ye ge cik me se be bi ola rak tra i ği ya da pat a yan las ti ği ni
l
l
dü şün me si nin çok ha ta ı ola ca ğı nı bi ir. Ni te kim Al ah di er se
l
l
tra ik ol maz ya da hiç bir las tik pat a maz.
f
l
Tra ik, pat a yan las tik ya da bu na ben zer şart ar el bet te ki
l
f
l
ki şi nin gi de ce ği ye re geç kal ma sı na gö rü nür bir se bep teş kil
l
eder er. An cak gö rü nen şart ar dan çok da ha önem i si, ki şi nin
l
l
l
yıl ar ön ce sin den ken di si için ha zır an mış ve ol ma sı ge rek ti ği
l
şe kil de iş e yen ka de ri dir. Yu ka rı da ki ör nek te bah si ge çen ki şi -
l
nin ka de ri ni Al ah "o gö rüş me ye ka tıl ma mış" ola rak ya rat mış -
l
l
tır. Do a yı sıy a hiç bir şart ta ka tı a bil me si müm kün de ğil dir.
l
l
Eğer her han gi bir en gel olu şu yor sa, bü tün bun ar, Al ah
l
l
l
l
l
mü min e re bir ha yır di e di ği için ol mak ta dır. Bu tes i mi ye ti bir
l
in sa nın tam kav ra ya bil me si için ise, Al ah'ı tam an a mıy a dost
l
l
l
ve ve kil edin me si ve O'na sa mi mi yet e yö nel me si ge re kir.
Allah'ın Kuran'da insanlara emrettiği ahlak modelinin en
önemli özelliklerinden biri insanın -hangi şartla karşılaşırsa
karşılaşsın- hiçbir zaman ümitsizliğe ve olumsuz bir düşünceye
kapılmamasıdır. Ümitsizlik, imansızlığın ya da zayıf bir imanın