Page 853 - Yaratılış Atlası 1. Cilt

Harun Yahya

Durum bu kadar aç›kken, yarat›l›fl gerçe¤ini inkar edip, hayat›n kökenini hiçbir mant›¤› olmayan rast-
lant›lara dayand›rmak ve bunu ›srarla savunmak, insan› ileride çok küçük düflece¤i durumlara sokabilir.
Evrim teorisinin içyüzü, her geçen gün daha çok su yüzüne ç›kt›kça, kamuoyu bu gerçekleri gördükçe, ev-

rimin gözü kapal› fanatik savunucular›, çok de¤il birkaç sene içinde insan içine ç›kamayacak bir konuma
geleceklerdir.

Evrimin As›l Ç›kmaz›: Ruh

Yeryüzünde birbirine benzeyen pek çok canl› türü vard›r. Örne¤in, ata ya da kediye benzeyen farkl› tür-
ler olabilir. Böceklerin de birço¤u birbirine benzer görünümlüdür. Fakat bu benzerlikler hiç kimsede bir flafl-
k›nl›k yaratmaz.

Ancak nedense insanla maymun aras›ndaki baz› yüzeysel benzerlikler, kimi insanlarda son derece ilgi
uyand›r›r. Öyle ki bu ilgi kimi insanlar› evrim teorisinin gerçek d›fl› senaryolar›n› benimsemeye kadar iter.
Oysa, bir maymunla bir insan aras›ndaki yüzeysel benzerlikler hiçbir fley ifade etmez. Gergedan böce¤i ve
gergedan da birbirlerine çok benzerler, ama bu benzerli¤e dayanarak birisi böcek di¤eri memeli olan bu

hayvanlar aras›nda herhangi bir evrimsel iliflki kurmaya çal›flmak komik olur.
Aradaki yüzeysel benzerlik d›fl›nda maymunun insanlara di¤er hayvanlardan daha fazla bir yak›nl›¤›
söz konusu de¤ildir. Hatta zeka aç›s›ndan k›yaslan›rsa, bir geometri mucizesi olan pete¤i üreten ar› veya bir
mühendislik harikas› olan a¤› üreten örümcek insana maymundan daha yak›nd›r. Hatta baz› yönlerden üs-

tündür bile...
Dahas›, insanla maymun aras›nda çok büyük bir fark vard›r. Maymun sonuçta bir hayvand›r, bilinç aç›-
s›ndan bir attan ya da bir köpekten fark› yoktur. ‹nsan ise bilinçli, irade sahibi, düflünebilen, konuflabilen,
akledebilen, karar verebilen, muhakeme yapabilen bir varl›kt›r. Bütün bu özellikler de onun sahip oldu¤u

"Ruh"unun ifllevleridir. ‹nsanla di¤er hayvanlar aras›ndaki uçurumu do¤uran en önemli fark da iflte bu
"Ruh"tur. Hiçbir fiziki benzerlik, insan ile di¤er bir canl› aras›ndaki bu en büyük fark› kapatamaz. Do¤ada
ruhu olan tek canl› insand›r.

Allah Diledi¤i fiekilde Yarat›r

Peki evrimcilerin iddia ettikleri gibi bir senaryo gerçekleflmifl olsa bile ne fark eder? Hiçbir fley... Çünkü
evrimin öne sürdü¤ü ve tesadüflere dayand›rd›¤› her aflama ancak bir mucize eseri oluflabilir. Yani canl›l›k

bu aflamalarla meydana gelmifl olsa dahi her aflama ancak bir yarat›l›fl sayesinde gerçekleflebilir. Tesadüfler-
le bu aflamalar›n gerçekleflebilmesi asla mümkün de¤ildir.
‹lkel atmosferde bir protein oluflmuflsa bunun tesadüfen oluflamayaca¤› olas›l›k kanunlar›, biyoloji ve

kimya kanunlar› ile kan›tlanm›flt›r. Fakat mutlaka olufltu¤u iddia edilirse, o halde onu bir Yarat›c›'n›n yarat-
t›¤›n› kabul etmek d›fl›nda baflka bir alternatif yoktur. Ayn› mant›k evrimcilerin öne sürdü¤ü bütün tezler
için geçerlidir. Örne¤in bal›klar›n sudan karaya ç›k›p kara canl›lar›n› oluflturdu¤una dair ne paleontolojik
bir kan›t vard›r, ne de fizik, kimya, biyoloji ve mant›k kurallar› böyle bir geçifli do¤rulamaktad›r. Fakat mut-
laka "bal›klar karaya ç›kt› sürüngenlere dönüfltü" denilecekse, bunu diyen, ancak bütün kurallar›n ve ka-

nunlar›n ötesinde, "OL" dedi¤inde diledi¤ini var eden üstün bir Yarat›c›'y› kabul etmek zorundad›r. Bunun
d›fl›nda bir düflünce kendi içinde çeliflir ve hiçbir mant›k kural›yla ba¤daflmaz.
Gerçek çok aç›kt›r. Tüm canl›l›k çok kusursuz bir tasar›m›n, çok üstün bir yarat›l›fl›n ürünüdür. Bu ise

bizlere bir Yarat›c›'n›n varl›¤›n›, hem de sonsuz bir güç, bilgi ve akla sahip bir Yarat›c›'n›n varl›¤›n› ispatlar.
O Yarat›c›, göklerin, yerin ve ikisi aras›nda bulunan herfleyin Rabbi olan Allah't›r.

Adnan Oktar 851