Page 412 - Hz. Mehdi (as) Hz. İbrahim (as)'ın Neslindendir
P. 412

Hz. Mehdi (as) Hz. İbrahim (as)'ın Neslindendir










                     SAHTE                          Ev rim yan lı sı ga ze te ve der gi ler de

                                                     çı kan ha ber ler de yan da ki ne ben -
                                                    zer ha ya li "il kel" in san la rın re sim -
                                                    le ri sık lık la kul la nı lır. Bu ha ya li re -
                                                    sim le re da ya na rak oluş tu ru lan ha -
                                                    ber ler de ki tek kay nak, ya zan ki şi -
                                                    le rin ha yal gü cü dür. An cak ev rim
                                                    bi lim kar şı sın da o ka dar çok ye nil -
                                                     gi al mış tır ki ar tık bi lim sel der gi -
                                                    ler de ev rim le il gi li ha ber le re da ha
                                                         az rast lan ır ol muş tur.










             lim adamlarından Lord Solly Zuckerman, bir evrimci olmasına rağmen,
             ortada maymunsu canlılardan insana uzanan gerçek bir soy ağacı ol-
             madığı sonucuna varmıştır.
                  Zuckerman bir de ilginç bir "bilim skalası" yapmıştır. Bilimsel ola-
             rak kabul ettiği bilgi dallarından, bilim dışı olarak kabul ettiği bilgi dal-
             larına kadar bir yelpaze oluşturmuştur. Zuckerman'ın bu tablosuna gö-
             re en "bilimsel" -yani somut verilere dayanan- bilgi dalları kimya ve fi-
             ziktir. Yelpazede bunlardan sonra biyoloji bilimleri, sonra da sosyal bi-
             limler gelir. Yelpazenin en ucunda, yani en "bilim dışı" sayılan kısımda
             ise, Zuckerman'a göre, telepati, altıncı his gibi "duyum ötesi algılama"

             kavramları ve bir de "insanın evrimi" vardır! Zuckerman, yelpazenin bu
             ucunu şöyle açıklar:
                  Objektif gerçekliğin alanından çıkıp da, biyolojik bilim olarak varsa-
                  yılan bu alanlara -yani duyum ötesi algılamaya ve insanın fosil tari-
                  hinin yorumlanmasına- girdiğimizde, evrim teorisine inanan bir
                  kimse için herşeyin mümkün olduğunu görürüz. Öyle ki teorilerine






                                              410
   407   408   409   410   411   412   413   414   415   416   417