Page 34 - 鳴響雜誌

李憶含老師

李憶含在創作奠基時期，也就是他全部的求學階段，學習打他的專業基礎。再來是自
然探秘，天上的星星地上的貝殼，颱風來臨前的風雲變化對他而言都能激發內心深處的悸
動，李憶含認為宇宙跟內在的心靈是可以呼應的，所以對藝術家來說只要沒有雜音的話，
下雨也是很美，尤其是颱風天裡面的氣場變化，換個方式說，對佛教而言，心靈了就法空
了，外在的干擾就消失掉，那是因為心的能量夠強、夠靈活，故從李憶含眼中看出去，只
要不受干擾，一切事務都能夠是非常美好的。李憶含認為藝術家體驗、並受盡了苦，另一
個是觀察者要站在雲端來看自己，去感同身受那些苦頭、並了解那是宇宙的必然，故畫家
有兩個角度就是親自體驗，要能觀察並做紀錄，也就是說感同身受後才能現身說法、並有
感而發，藝術家最優質的就是要感性、爛漫，要能夠抒情、能夠表現，因此要寫一百萬字
的論文就是理性的事情，對於中華文化的振興李憶含為做出一點貢獻才會花那麼多時間把
百萬論文寫出來，原本他的碩士論文寫了三十萬字，之後七年又多了七十萬字而變成百萬
字論文，一切只為了他心中油然而生的使命感，李憶含說自己最大的優點就是只知耕耘，
但是不知道怎麼收穫，聽起來似乎不聰明，卻是最適合他的，因為他從來不會想要怎麼把
畫作換成物質。

李憶含在研究所就讀的期間轉換成對人文觀摩，博士時期則強調在探討心靈的根本、
也就是心靈的底座，博士後開始將本質還原，將學到的一切融會貫通而成為自己自由我在，
只要有感覺就能用自己的筆墨來完成自己的面目，這跟佛教的修行有點類似，每個階段的 李 憶 含 老師
水墨畫作
感同身受、對外界的認知理解會影響感知，所以在大學時期李憶含選擇水墨畫來呈現自己
的心靈，變成一個表達他心靈層面的媒介。

而我們在水墨畫的正名，即從「國畫」 中，任何人都是平凡人沒錯，但是要能有
這個略有民俗意識的名稱，轉變成用作畫媒 一點自我堅持或是職責，因為沒有辦法發
介來命名而成「水墨畫」，不過這也變成少 揮自己的職責就沒有存在的價值意義，人
了一種「精神性」，李憶含有感而發的說， 人都說平等平等，其實李憶含說他就看不
現在水墨畫越來越差就是因為任何人都可以 起西方的自由民主平等，好比美國議員說
使用，而忽略了水墨畫原本在文化的承載， 西方的民主其實是退化、不值得繼承的，
歷史使命跟哲理的辯證都不被在意，就像以 但是外來人卻很欣賞這種假民主假自由，
前師範大學是為了培育師資，但後來每間 如果美國有那麼好的話，美國的歷任總統
大學都能教授培育師資課程，故師範大學等 怎麼都是這種的霸氣的應對？所以說政治
於武功被廢，這就是時代形塑出來的一種情 是高明的騙術，所見皆為虛假、都是不值
境氛圍，水墨的消亡跟師大的沒落有異曲同 得的，要追求的是真實，故欲要追求所謂
工之妙，所以堅持理想的人要保持心態跟大 的自由平等博愛，便要回歸到自我本性，
李憶含老師出席活動照 家一樣，不要有使命跟承擔的概念包含在心 才會得到實質的東西。

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