Page 16 - Yürüyüş Dergisi 60. Sayısı...

DAR PRATİKÇİLİK

- Bir devrimci nasıl ki başı cağını bilmek zorundadır. İçinde ya-
gövdesinde ayrıldığında yaşa- şadığı toplumu, düşmanı, ülke ger-
yamaz ölür ise, teori-pratik de çeğini bilmeden devrime katkısı ola-
- Bir devrimci için, bizden önceki
öyle bir şeydir. İkisi birbirinden ayrı maz. Bunu öğrenmenin yolu; okumak,
yoldaşlarımızın pratik deneylerinden
olduğunda mücadele sürdürülemez. araştırmak ve devrimci doğruları
kazanılan yararlı bütün değerler en
değerli varlığımızdır. Bu tür deney- - Bir devrimci, yaptığı işin ne kavramak ve kavratmaktır.
için olduğunu, neye hizmet ettiğini - Bir devrimci, bilgi sahibi olmak
lerin bilimsel olarak geleceğimize
bilmelidir. Eğer bunun neye hizmet adına önüne geleni okumamalıdır.
kılavuzluk etmesi konusunda hiçbir
ettiğini, amacını, hedefini bilirse, o Okumak, ihtiyaca göre belli bir prog-
tereddüt yaşanmamalıdır.
zaman devrime, mücadeleye gerçek ram ve eğitim işidir.
Bu deneycilik değil Marksist-Le-
bir şekilde hizmet etmiş olur. Yoksa
ninistlik'tir. Nitelikli, seçici, ihtiyacı doğru
sadece bir şeyler yapmak için yapmış
- Bir devrimci eleştirilere önem olur. Hedefi, rotası belli olmayan bir tespit edip ona göre doğru kaynakları
vermiyor ve özeleştiri yapmıyorsa gemi gibi bırakır kendisini engin su- okuyarak kendimizi eğitebiliriz.
işte o zaman deneyci olmuştur. Bir lara ve üç beş gün sonra gelen üç Bu nasıl tespit edilecek? En ba-
insan gerçekten devrimci olmak is- beş dalgayla kaybolur gider. sitinden 5N 1K sorularıyla olur.
tiyorsa M-L deneyciliği esas alıp dar - Bir devrimci kıdemlilik taslıyor,
- Bir devrimci salt kendi deney
pratikçiliği aşmak zorundadır. yükseklerden sadece emirler yağdı-
ve tecrübelerini kıstas alıp, buna göre
- Bir devrimci dar pratikçilik yani düşünüp, buna göre iş yapmamalıdır. rıyorsa, sadece kendine verilen işleri
olaylara sadece kendi gördükleri, Sınırlı deney ve tecrübeyle belki yapıyorsa kör olmuş demektir.
kendi bakış açısı, bilgi kapasitesi ve kısmi başarılar elde edebilir. Fakat Devrimin, halkının ve yoldaşla-
düşünce ufkuyla bakar-değerlendirir bu öncelikle küçük, zayıf bir iş yap- rının ihtiyaçlarını görmeyen, kör ol-
ise. Olaylara bir bütün olarak baka- madır. Sorunun, olgunun teorik alt muş demektir. Kendinden başka hiçbir
maz. "Ben yapmazsam, bu iş yapıl- yapısı olmadığı için iş tesadüflere şeye duyarlılık göstermiyor demektir.
maz. Ben olmazsam biter" bakışı kalır. Kendini mücadele içinde misafir ya
Sayı: 60
hakim olur. Yani olaylara subjektif
Yürüyüş Çünkü meseleyi neden ve nasıl- da destekçi görüyor demektir. Oysa
bakar ve değerlendirir... Böyle olunca
1 Nisan larıyla düşünüp sonuç çıkaramaz. bir devrimci, misafir değil ev sahi-
da başladığı işi, çoğu zaman sonuna Neden ve nasıl sonuçlarını açıkça bidir. Devrimin ve örgütün sahibidir,
2018
kadar götüremez. Belli bir yerden ortaya koyamadığı için de başarının öyle hissetmeli ve davranmalıdır.
sonra gerçekler karşısına çıkınca dev- devamlılığı olmaz ve sürekli havada - Bir devrimci eleştirilere önem
rimciliğini bitirme noktasına kadar kalır. vermiyor ve özeleştiri yapmıyorsa
gelir. - Bir devrimci teoriyi küçümseyip işte o zaman gerçekten deneyci ol-

- Bir devrimcinin elbette ki ken- pratiği öne çıkardığında kendi dev- muştur. Kendi doğruları dışında her
dine özgü bilgi, beceri ve yetenekleri rimciliğini sağlam bir temele oturta- şeye kulaklarını tıkamış, kendi sesi
vardır. Bunları değerlendirmesi, dev- maz, bilimsel olarak sosyalizmi kav- dışında ses duymuyor demektir.
rimin hizmetine sunması en güzel ramadığı için devrimciliğini büyü- Oysa eleştiri, emeğin ve sevginin
ve doğru olandır. Ama bir örgütün temez. en yoğunlaşmış halidir. Hele eleştiriyi
içinde bu sadece bir parçadır. Bütün - Bir devrimcinin perspektifi ken- yoldaşlarımız yapıyorsa, o anda ak-
değildir. Örgüt milyonlardır, bir dev- dini sürekli yenilemek olmalıdır. Ka- lımıza yatmasa bile mekanik de olsa
rimci de milyonların içinde sadece lıplarla, dar pratikçilikle devrimciliğini “mutlaka bir bildikleri vardır” diye
bir damladır. ömür boyu sürdüremez. Sürekli öğ- üzerine düşünmeliyiz. Çünkü yanlışı

- Bir devrimci asla ve asla teoriyi renmelidir ideolojimizden, tarihimiz- eleştirmek, yanlış yaptığımızda öze-
küçümsememelidir. Ya da sırf ağzımız den, halkımızdan ve yoldaşlarımızdan leştiri vermek ve değişmek bizim
laf etsin diye öğrenmemeliyiz bilgi- öğrenmelidir... için namus anlayışımızdır.
yi. - Bir devrimci sadece kendi pra- - Sadece kendi gözlem ve deney-

- Bir devrimci, öğrendiklerini ha- tiğine ve kendi gözlemlerine inanı- lerimiz, hayatı anlamaya ve sorunları
yata geçirmelidir. Kulaktan dolma yorsa hayatı, doğayı ve süreci anla- çözmeye yetmez. Milyonlarca göz
bilgilerle, sağdan-soldan duydukla- yamaz. Emperyalizmin, faşizmin bu- ve kulağa sahip olan, onlarca yıllık
günkü politikalarını, yaşanan süreci
rıyla ve anlatılanlarla hareket etme- bilgisi, binlerce yıllık isyan gelene-
bütünüyle göremediği için; nasıl ce-
melidir. Somut ve net olmayan bil- ğinden süzülüp gelen örgütümüze
vap verilir, nasıl bir politika belirlenir?
giler, her zaman yanlış yapmamıza güvenmeliyiz. Ancak bu güvenle dar
Bunları doğru saptayamaz.
neden olur. Teori, bir insan için başsa, pratikçi olmaktan kurtulup devrimci
pratik de gövdedir. - Bir devrimci devrimin nasıl ola- doğrularla düşünebiliriz.

16
KIZILDERE İHTİLALİN YOLUDUR, DÖNÜLMEZ!