Page 87 - 雪窦山大慈禅寺三坛大戒

宁波雪窦山大慈禅寺三坛大戒

第二十二日：讲四分律，礼佛忏悔，上堂大斋

如意斋

《四分律》虽属声闻戒，但包含大乘
12月06日，雪窦山大慈禅寺三 思想。其分通大乘的观点，最早由慧光律
坛大戒法会第十八日：讲四分律、上 师提出，后经道宣律祖总结，并在《羯磨
堂大斋、如意斋、礼佛忏悔。
疏》中归纳为五点：其一，沓婆回心，出
自解释“僧残”的律文。沓婆比丘虽证得
全天，新戒们在大慈殿礼请上常 阿罗汉果，还回心向大，发心修利他行，
下乐律师为大众宣讲《四分律》。 求牢固法；其二，施生成佛，出自《四分

律》回向文，即“施一切众生，皆共成佛
《四分律》由四部分构成：初分 道”，不以其余二乘为归，此为大乘菩萨
为比丘戒，共21卷；第二分为比丘尼 道而非声闻的回向；其三，相召佛子，出
戒和受戒、说戒犍度，共15卷；第三 自“戒序”，反复出现“佛子”的称呼，
分为安居自恣等法，共13卷；第四分 如“如是诸佛子”、“佛子亦如是”等，
为房舍等杂法，共11卷。 和《梵网菩萨戒》的称呼相同；其四，舍

财用轻，出自“舍堕”的解释，是从意业
关于《四分律》的命名，有两种 而不是身语进行判摄，和大乘的判戒方法
不同观点：道宣律祖认为，是因结集 相通；其五，识了尘境，出自“妄语戒”
时分四次诵出。而义净三藏则认为， 的解释，说眼识能见，和大乘观点相通，
是因梵本有四箧组成。 而声闻乘认为能见是根的作用。